đŸ± Ecole Francaise De Sorcellerie De Tu Sais Qui

Bienque de nombreuses imprĂ©cisions demeurent sur son existence, frĂšre de Henry, et de l'Ă©cole viennoise), puis celui de la psychanalyse. L'intĂ©rĂȘt des romanciers pour ces dĂ©veloppements thĂ©oriques est illustrĂ© par exemple par le roman La conscience de Zeno d'Italo Svevo . Le Dit du Genji au Japon du XI e siĂšcle est considĂ©rĂ© comme le premier [9] roman
À quelques jours de la fĂȘte de sainte ThĂ©rĂšse d'Avila, le 15 octobre, Aleteia propose de se mettre Ă  l'Ă©cole de la grande mystique espagnole pour apprendre Ă  mieux prier. Aujourd'hui, trois conseils de sainte ThĂ©rĂšse pour ne pas tomber dans l'ennui quand on prie. 1/5Qui n’a pas ressenti le vide en priant ? Qui n’a pas connu cette sensation d’ĂȘtre coincĂ© dans l’ennui et d’attendre un Dieu qui ne vient pas ? Qui ne s’est pas surpris Ă  se dire finalement À quoi bon ? La priĂšre n’est pas pour moi, je ne suis pas fait pour prier ». Si on lit les rĂ©cits de certains grands moines, on se rend compte que personne n’échappe Ă  l’expĂ©rience de l’ennui et du vide pendant la priĂšre. Pire encore celle d’une sĂ©cheresse spirituelle » qui peut durer des annĂ©es. MĂȘme les saints en tĂ©moignent ! ThĂ©rĂšse d’Avila, grande mystique espagnole du XVIe siĂšcle qui en a fait une trĂšs longue expĂ©rience, raconte que parfois lors de l’oraison, elle ne savait avoir aucune pensĂ©e fixe et arrĂȘtĂ©e, ni de Dieu ni d’aucun bien ». D’ailleurs, un jour, elle s’ennuyait tellement pendant la priĂšre qu’elle s’est surprise Ă  compter les clous sur la chaussure de la religieuse qui priait juste Ă  cĂŽtĂ© d’elle. Rien de grave bien sĂ»r, mais comment comprendre cet ennui si lassant et surtout comment ne pas ĂȘtre tentĂ© de tout abandonner ? Voici trois conseils de sainte ThĂ©rĂšse d’ de s’ennuyer devant DieuPour la mystique espagnole la priĂšre consiste parfois à
 s’ennuyer tout simplement devant Dieu. Il m’arrive d’avoir beaucoup de mal Ă  prier. Pour ne pas vagabonder et tomber dans l’ennui, j’ai besoin de fixer mon regard sur une icĂŽne. C’est essentiel de savoir que m’adresse Ă  quelqu’un qui, en plus, m’aime ! On ne se lance jamais seul dans la priĂšre ! Il ne faut donc pas s’affoler. Car si on accepte de s’ennuyer devant Lui, si on le laisse faire, alors Il peut agir », confie Ă  Aleteia StĂ©phanie Sassi, membre du Carmel sĂ©culier OCDS depuis vingt ans, coach en orientation scolaire et mĂšre de trois enfants. Ainsi, sans rien attendre, on met alors toute son espĂ©rance dans la grĂące de Dieu. Cette expĂ©rience de l’impuissance appartient Ă  Dieu, mĂȘme quand elle se traduit par l’ennui ! Car tout ce qu’on vit, appartient Ă  Dieu. Si la priĂšre est un combat parfois, son ultime but est toujours la remise de son existence entre les mains de Dieu, qui est un PĂšre qui aime infiniment. Prier, ce n’est pas beaucoup penser, mais beaucoup aimer », dirait sainte ThĂ©rĂšse d’ rĂ©pĂ©ter un seul motL’ennui dans la priĂšre peut venir d’une simple fatigue, d’un mauvais choix du moment, d’un travail stressant. Lorsque cette rĂ©elle lassitude dans la priĂšre se laisse trop ressentir, le plus simple est de rĂ©pĂ©ter un seul mot, comme JĂ©sus », ou une phrase Je t’aime, Seigneur, et je sais que tu m’aimes aussi », ou juste rĂ©flĂ©chir Ă  cette phrase Notre pĂšre qui es aux cieux ». La mystique espagnole explique que c’est une façon propice Ă  fixer les pensĂ©es, et Ă  aider l’ñme Ă  se recueillir ». Car on n’a pas besoin d’ailes pour aller chercher Dieu », il suffit que l’ñme se mette Ă  regarder au-dedans d’elle-mĂȘme pour y trouver un si bon hĂŽte ». ThĂ©rĂšse d’Avila invite Ă  Le chercher en son Ăąme, Ă  entrer en relation d’amitiĂ© avec Lui. L’ennui peut ĂȘtre une occasion d’apprendre Ă  Ă©couter le silence de Dieu. Il faut juste Lui permettre d’atteindre les profondeurs de son Ăąme, lĂ  oĂč les distractions n’entrent pas, oĂč le vide, l’ennui, le sensible n’ont pas accĂšs. Ce ne sont pas ces distractions qui vont empĂȘcher Dieu de transformer notre Ăąme. La relation d’amitiĂ© avec Dieu est premiĂšre, la priĂšre est avant tout un mouvement du fidĂšle au rendez-vousPour sainte ThĂ©rĂšse d’Avila, l’oraison permet de passer d’une approche utilitaire envers Dieu Ă  une approche d’amitiĂ©. Pour cela, il est important de rester un ami fidĂšle en fixant un rendez-vous avec Lui chaque jour. Un rendez-vous que StĂ©phanie Sassi honore chaque matin entre 6h et 7h avant que commence le marathon quotidien Je prie devant mon petit oratoire installĂ© sur la cheminĂ©e du salon avec, au centre, l’icĂŽne de la Sainte Famille. J’allume la bougie, je prie souvent les textes de la messe, l’Évangile du jour, puis je fais silence », confie-t-elle en avouant que mĂȘme dans les moments de dĂ©sespoir, elle n’a jamais loupĂ© ce tĂȘte-Ă -tĂȘte avec Dieu. Pendant la pĂ©riode de grandes Ă©preuves personnelles oĂč j’étais toute cassĂ©e », j’étais quand mĂȘme prĂ©sente. C’était vital pour moi d’offrir ainsi Ă  Dieu mon plus intime et mon plus misĂ©rable. En faisant cet acte d’offrande et de foi, je sais que Lui permettais d’agir en moi. Je crois profondĂ©ment que Dieu a besoin de ces moments d’humilitĂ© pour nous manifester sa misĂ©ricorde. Il a besoin des pauvres » pour Ă©tendre son amour dans le monde. C’est un acte qui sauve le monde », souligne-elle. Dans une vie bien remplie, parfois secouĂ©e par des crises ou des soucis quotidiens, la fidĂ©litĂ© peut ĂȘtre un vĂ©ritable dĂ©fi. Mais n’est-il plus que vital de laisser entrer Dieu dans notre intĂ©rioritĂ© la plus intime et la plus pauvre ? La rĂ©ponse semble lumineuse Le ciel n’est-il pas Ă  l’intĂ©rieur de nous-mĂȘmes, puisque le Seigneur est en nous ?, se demandait sainte ThĂ©rĂšse d’ images, les sept Ă©tapes de la vie mystique selon ThĂ©rĂšse d’Avila
LĂ©cole Française de Sorcellerie de Tu-sais-qui Qui sont-ils ? Certainement pas des moldus ! L’association L’école Française de Sorcellerie de Tu-sais-qui propose des animations et ateliers autour de la saga qu’on ne prĂ©sentera plus : ï»żAdhĂ©sion individuelle 10 € AdhĂ©sion famille L'adhĂ©sion famille est valable pour toutes les personnes vivants Ă  la mĂȘme adresse. 15 € Montant Ă  payer pour la durĂ©e de l'adhĂ©sion 0 € HelloAsso est une entreprise sociale et solidaire, qui fournit gratuitement ses technologies de paiement Ă  l'organisme Ecole Française de Sorcellerie de Tu-Sais-Qui . Une contribution au fonctionnement de HelloAsso, modifiable et facultative, vous sera proposĂ©e avant la validation de votre paiement. Plateforme de paiement 100% sĂ©curisĂ©e Toutes les informations bancaires pour traiter ce paiement sont totalement sĂ©curisĂ©es. GrĂące au cryptage SSL de vos donnĂ©es bancaires, vous ĂȘtes assurĂ©s de la fiabilitĂ© de vos transactions sur HelloAsso.
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Dans un texte publiĂ© sur Wizarding World, J. K. Rowling nous donne quelques dĂ©tails sur l’école de sorcellerie française BeauxbĂątons ! L’école se situe dans les PyrĂ©nĂ©es au sein d’un magnifique chĂąteau, entourĂ© de jardins Ă  la française. Au centre de son parc, prĂ©domine une fontaine magique aux pouvoirs curatifs et embellisseurs. L’école a des effectifs importants. En effet, elle accueille beaucoup plus d’élĂšves que Poudlard. La grande majoritĂ© des Ă©lĂšves sont d’ailleurs français, mais des belges, des portugais, des nĂ©erlandais, des luxembourgeois et des espagnols suivent Ă©galement leurs scolaritĂ©s Ă  BeauxbĂątons. De cĂ©lĂšbres sorciers ont fait leurs Ă©tudes Ă  BeauxbĂątons, tels que Nicolas et Pernelle Flamel ou encore Fleur Delacour, qui se vit dĂ©cerner des mĂ©dailles de courage par les ministĂšres français et britanniques de la Magie » aprĂšs avoir combattu durant la Bataille de Poudlard . D’autres sorciers, comme Vincent Duc de TrĂšfle-Picques, qui fuit la Terreur en se jetant un sortilĂšge de camouflage sur le cou pour faire croire qu’il venait d’ĂȘtre dĂ©capitĂ© et Luc Millefeuille, le tristement cĂ©lĂšbre pĂątissier qui empoisonnait des Moldus » Ă©taient Ă©galement Ă  BeauxbĂątons. DĂ©couvrez les secrets de la Carte du Maraudeur en cliquant juste ici ! Et pour en savoir plus sur la maison Gryffondor, cliquez ici ! Source Wizarding World avec la traduction française faite par Pottermore
EntrepriseFrançaise. Sous-licence officielle. CatĂ©gories : Cadeau Enfant Harry Potter, Cocooning - Bien au chaud, bien chez soi, Harry Potter : cadeau et goodies Harry Potter, IdĂ©e cadeau : Des milliers d'idĂ©es cadeaux !, IdĂ©e cadeau Garçon, Linge de maison, Mode : accessoires de mode des annĂ©es 80 et 90, Peignoir Homme, Produits dĂ©rivĂ©s - Films des annĂ©es 80-90, VĂȘtement d
Pincez-moi je rĂȘve ! Ai-je bien lu derniĂšre semaine ! Non pas que je ne suis pas super excitĂ©e d’ĂȘtre bientĂŽt en vacances mais vraiment, je n’ai rien vu passer encore cette annĂ©e ! Je viens donc aujourd’hui avec des activitĂ©s de fin d’annĂ©e et je participe ainsi au rallye lien de CĂ©nicienta. 1/- La lettre. La toute premiĂšre activitĂ© est une activitĂ© de production d’écrits Ă©crire une lettre aux futurs Ă©lĂšves. Je l’avais fait l’annĂ©e derniĂšre et j’avais adorĂ© lire les lettres en fin d’annĂ©e et adorĂ© la rĂ©action des nouveaux petits Ă©lĂšves en septembre. Donc je renouvelle l’expĂ©rience avec grand plaisir. Dans un premier temps, nous faisons une phase orale pour rappeler comment on prĂ©sente une lettre, puis nous notons des pistes au tableau pour aiguiller les Ă©lĂšves sur le contenu ce que tu vas apprendre, ce que tu as aimĂ© faire en ce1, un paragraphe pour souhaiter la bienvenue au ce1, ce qu’il faut savoir sur la maĂźtresse
. Puis, je les laisse faire un brouillon que je corrige et puis nous faisons une jolie carte avec la lettre et un beau dessin ainsi qu’une enveloppe bien dĂ©corĂ©e. Voici un modĂšle Ă  tĂ©lĂ©charger 2/- Les souvenirs Le fil rouge des derniers jours je commencerai le mercredi matin pour ma part sera les souvenirs marquants de cette annĂ©e. Cette activitĂ© les maintiendra calmes, occupĂ©s et sera l’occasion d’évoquer tous les petits moments et temps forts de l’annĂ©e qui nous ont marquĂ©s. Ce sera aussi je l’espĂšre un bon souvenir qu’ils prendront plaisir Ă  feuilleter. Je ne sais pas vous mais j’ai une maman conservatrice en tout genre et je me rĂ©gale encore Ă  feuilleter certains journaux de bord
Oui oui, je sais que certains finiront vite Ă  la poubelle, mais bon ! C’est une idĂ©e trouvĂ©e sur Pinterest, que j’ai adaptĂ© Ă  nous petits français. Si vous ĂȘtes limitĂ©s en photocopies, on peut imaginer faire la mĂȘme chose avec des feuilles libres en donnant les thĂšmes Ă  nos Ă©lĂšves. J’ai dĂ©clinĂ© la page de garde pour tous les niveaux du cp Ă  la clis et il y a une version maĂźtre et maĂźtresse ainsi que des versions diffĂ©rentes pour les plus grands les dents perdues ne vont pas franchement leur parler
 Libre Ă  chacun de prendre les pages qui l’intĂ©ressent. 3/- La salade de fruits Enfin le dernier jour, j’aime que l’on prĂ©pare une salade de fruits que l’on dĂ©guste au goĂ»ter. C’est simple, facile Ă  faire et dĂ©licieux. Je demande simplement aux enfants d’apporter 3/ 4 fruits et je les prends par 4/5 pour le dĂ©coupage. C’est une activitĂ© trĂšs sympa Ă  faire pour le dernier jour et beaucoup plus calme que les jeux de sociĂ©tĂ© que j’essaie d’éviter pour ne pas finir la journĂ©e sur les nerfs ! Voici le mot que distribue aux familles en fichier modifiable TĂ©lĂ©charger le mot J’espĂšre que ces quelques idĂ©es vous aideront Ă  remplir ces derniers jours de classe, je vous souhaite Ă  tous bon courage les vacances sont au bout du tunnel ! 4/- Le compte Ă  rebours L’article est Ă  retrouver ici 5/- La cĂ©rĂ©monie de fin d’annĂ©e L’article est Ă  retrouver ici
HarryPotter va Ă  l'Ă©cole . 7. Les hackers s'attaquent . 8. Quel surnom donne-t-on Ă  l'Himalaya ? 9. est la planĂšte qui ressemble le plus Ă  la Terre. 10. Quel est le vĂ©lo qui permet de faire des acrobaties grĂące aux barres sur ses roues ? Fin du test/quiz/quizz Culture GĂ©nĂ©rale. Les versets du Coran qui commandent de tuer [RĂ©ponse aux extrĂ©mistes et aux Islamophobes] Par le Mufti Siraj Desai Question J’ai rĂ©cemment participĂ© Ă  une discussion religieuse au travail avec un de mes collĂšgues ChrĂ©tiens et il m’a demandĂ© de lui expliquer un verset du Coran avec lequel il semblait avoir un problĂšme. Il s’agit des versets 89-90 de la 4Ăšme Sourate, dans lesquels AllĂąh ordonne aux musulmans Ă  deux occasions diffĂ©rentes de tuer les non-croyants. Je lui ai dit que comme je n’étais pas un expert dans l’explication du Coran, j’allais me renseigner auprĂšs de mes respectĂ©s Savants et que je reviendrai ensuite vers lui au sujet de ces versets. S’il vous plait, le Mufti Saheb peut-il m’expliquer et me donner un commentaire tafsir dĂ©taillĂ© de ces versets afin que je puisse rĂ©pondre Ă  mon collĂšgue non-Musulman de la maniĂšre la plus correcte? Pouvez-vous s’il vous plaĂźt me donner aussi d’autres versets du Coran dans lesquels AllĂąh ordonne que les non-croyants soient bien traitĂ©s? RĂ©ponse A Explication des versets 89 et 90 de Sourate 4 An-Nisaa Commençons par une traduction littĂ©rale de ces versets Ils voudraient qu’à leur instar vous sombriez dans la mĂ©crĂ©ance afin que vous en soyez au mĂȘme point sawñ’ qu’eux. Ne les prenez pas pour alliĂ©s tant qu’ils n’auront pas Ă©migrĂ© pour la cause de Dieu et s’ils se dĂ©tournent, emparez-vous d’eux et tuez-les oĂč que vous les trouviez. Et ne les prenez ni pour alliĂ©s ni pour partisans ! » [tuez-les oĂč que vous les trouviez] Ă  l’exception de ceux qui visitent une tribu qawn Ă  laquelle vous ĂȘtes liĂ©s par un traitĂ© ou de ceux qui viennent vous trouver le cƓur serrĂ© Ă  l’idĂ©e de vous combattre ou de combattre leur tribu ; si Dieu l’avait voulu, Il les aurait rendus maĂźtres de vous et ils vous auraient combattus. Aussi, s’ils vous Ă©vitent, ne vous combattent pas et vous offrent leur soumission, Dieu ne vous permet pas de leur tĂ©moigner de l’hostilitĂ©. » A partir de cette traduction littĂ©rale et d’une lecture rĂ©flĂ©chie des versets citĂ©s ci-dessus, il apparait clairement que l’ordre de tuer est contraint et conditionnĂ© Ă  certaines circonstances particuliĂšres. Normalement, les versets du Coran doivent ĂȘtre compris dans un certain contexte. Lu hors de ce contexte, le sens est alors faussĂ©. Les ChrĂ©tiens ainsi que d’autres antagonistes de l’Islam interprĂštent le Coran de maniĂšre erronĂ©e et dĂ©formĂ©e, car ils ignorent le contexte des versets et ils le font soit par nĂ©gligence pure, soit par dissimulation dĂ©libĂ©rĂ©e. Par contexte, nous entendons le sens commun dĂ©rivĂ© d’un groupe de versets. Au lieu de prendre un verset et de le citer hors contexte, la procĂ©dure correcte consiste Ă  examiner les versets se trouvant avant et aprĂšs dans le but d’obtenir une signification correcte de ce que dit rĂ©ellement le Coran. En second lieu, pour comprendre certains versets complexes, il est nĂ©cessaire que le lecteur recoure Ă  des commentaires officiels et authentiques du Coran. Nos amis non-Musulmans doivent aussi rĂ©aliser que le Saint Coran contient des principes fondamentaux et gĂ©nĂ©raux sur la façon de gouverner, le culte, les transactions et ainsi de suite. Mais les dĂ©tails sont fournis par les hadiths du ProphĂšte Muhammad ï·ș. La raison de cette diversification est de veiller Ă  ce que la nation Musulmane ne se limite pas au Saint Coran pour ĂȘtre guidĂ©e, mais intĂšgre Ă©galement les Hadith ou traditions du ProphĂšte. Ainsi, le ProphĂšte Muhammad devient une figure de proue majeure dans l’Islam et une personnalitĂ© qui doit ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ©e. La parole du ProphĂšte Muhammad ses Traditions [Hadith] a Ă©tĂ© tenue Ă  l’écart et sĂ©parĂ©e de la Parole de Dieu Le Coran afin de mettre en Ă©vidence la grande diffĂ©rence entre la Parole Pure de Dieu et la parole de l’homme, contrairement Ă  la Bible qui contient un mĂ©lange de la Parole de Dieu et de la parole de l’Homme. Finalement, il devient difficile de faire la diffĂ©rence. Le systĂšme Islamique a protĂ©gĂ© les Musulmans afin qu’ils ne tombent pas dans le mĂȘme piĂšge. Dans les versets se trouvant ci-dessus, il y a plusieurs indicateurs qui montrent clairement le contexte et l’application du sens transmis. L’explication qui suit va Ă©clairer ce fait 1. Ces versets ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s Ă  MĂ©dine, aprĂšs que le Messager d’AllĂąh ait posĂ© les fondations du nouvel Etat Musulman. C’est dans le contexte de ce jeune État Islamique NDT ici on parle d’un vrai Etat et non d’un groupuscule de barbares sanguinaires ayant usurpĂ© cette appellation que les versets ci-dessus ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Par consĂ©quent, le premier principe qui apparait est que ces versets sont adressĂ©s Ă  l’Etat Islamique et non Ă  des Musulmans individuels. Toute personne intelligente comprendra que le pouvoir donnĂ© Ă  un Etat ou Ă  l’administration est beaucoup plus ferme, global et Ă©tendu que celui dont jouit un individu. Cependant, mĂȘme dans ces rĂšgles, l’Etat Islamique n’a pas reçu carte blanche pour tuer les non-croyants selon ses quatre volontĂ©s, comme cela sera ensuite expliquĂ©. 2. La partie tant qu’ils n’auront pas Ă©migrĂ© pour la cause de Dieu » nous donne une autre indication de l’application de ce verset. Le verset ne peut pas se rĂ©fĂ©rer Ă  des non-Musulmans car la migration dans le sentier d’AllĂąh n’est pas un acte que peuvent faire les mĂ©crĂ©ants ou les non-Musulmans. Nulle part dans le Saint Coran il est demandĂ© aux non-Musulmans d’émigrer ou de quitter leur ville natale pour le bien de l’Islam. Il est donc Ă©vident que tant qu’ils n’auront pas Ă©migrĂ© pour la cause de Dieu » fait rĂ©fĂ©rence Ă  des gens qui prĂ©tendent ĂȘtre Musulmans. Ceci fait rĂ©fĂ©rence aux hypocrites, c’est-Ă -dire les gens qui proclamaient extĂ©rieurement ĂȘtre Musulmans, mais qui intĂ©rieurement ne l’étaient pas. Ils Ă©taient parmi la communautĂ© Musulmane des imposteurs et des espions, prĂ©sents pour semer la zizanie et crĂ©er des conflits. Ces traĂźtres se sont Ă©galement rendus coupables d’inciter d’autres communautĂ©s et nations Ă  attaquer les Musulmans, comme cela mentionnĂ© dans plusieurs livres d’histoire. Le verset avant celui-ci, qui est le verset 88 stipule clairement Qu’avez-vous donc Ă  vous scinder en deux partis au sujet des hypocrites 

.? » Le contexte de cette section du chapitre nous montre clairement que le verset 89 fait rĂ©fĂ©rence aux hypocrites et non pas aux non-croyants comme les Juifs, les ChrĂ©tiens ou Arabes paĂŻens. 3. Le verset 89 dit et s’ils se dĂ©tournent, emparez-vous d’eux 
 » Cette instruction signifie que si ces hypocrites, aprĂšs avoir embrassĂ© la foi Islamique, renoncent Ă  la Religion et se rebellent contre la communautĂ© Musulmane, alors ils doivent ĂȘtre saisis, c’est-Ă -dire arrĂȘtĂ©s, puis tuĂ©s. Mais la mise Ă  mort ne prend pas la forme d’une exĂ©cution sommaire. Les commentaires stipulent qu’ils seront arrĂȘtĂ©s, jugĂ©s, et [seulement] si reconnus coupables, exĂ©cutĂ©s. Ils seront exĂ©cutĂ©s car ils auront commis le pĂ©chĂ© impardonnable de trahison, qui, dans tout Gouvernement ou Pays est un crime grave puni de mort. Cette loi s’applique Ă  l’Etat Musulman et n’est pas une autorisation faite Ă  tout Musulman d’aller tuer librement les non-Musulmans. Certains pourraient argumenter que ces dĂ©tails ne sont pas mentionnĂ©s dans le Coran et que par consĂ©quent les Musulmans qui lisent le Coran pourraient ĂȘtre induits en erreur et croire que toute personne peut aller tuer tout non-Musulman qui renonce Ă  sa religion. Eh bien, il doit ĂȘtre bien entendu que ces dĂ©tails sont donnĂ©s aux communautĂ©s Musulmanes Ă  travers diffĂ©rents moyens tels que les madrassas Ă©coles religieuses, les plates-formes de questions/rĂ©ponses, les confĂ©rences publiques, les brochures, les Ă©crits, et les bulletins d’informations publiĂ©s de maniĂšre rĂ©guliĂšre. Les Musulmans sont donc bien au courant des rĂšgles qui s’appliquent et c’est la raison pour laquelle vous ne trouverez pas de Musulmans recourant Ă  de telles mĂ©thodes malgrĂ© plusieurs incidents connus de prĂ©tendus Musulmans se dĂ©tournant de l’Islam. 4. Les mots oĂč que vous les trouviez » doivent ĂȘtre pris conjointement avec les deux phrases citĂ©es avant, Ă  savoir emparez-vous d’eux et tuez-les ». Cela signifie que les auteurs de la trahison doivent ĂȘtre pourchassĂ©s et capturĂ©s partout oĂč ils se cachent, et que la peine de mort doit ĂȘtre prononcĂ©e. Il s’agit d’une injonction dĂ©diĂ©e au gouvernement compĂ©tent et Ă  l’application des lois. N’importe quel gouvernement devra avoir la capacitĂ© et l’expertise permettant de traquer les grands criminels au sein de ses structures. Une administration qui n’est pas en mesure d’atteindre cet objectif devient la risĂ©e de tout un chacun. 5. Le verset 90 est un autre indicateur clair de la justice et de l’équitĂ© dĂ©fendues par l’Islam et rĂ©fute la notion que les Non-musulmans ont faussement dĂ©duits du verset prĂ©cĂ©dent, selon laquelle les Musulmans ont pour ordre de tuer les non-croyants oĂč qu’ils se trouvent. Dans ce verset, il est demandĂ© au Gouvernement Musulman de suivre les directives suivantes a honorer ses traitĂ©s, pactes et engagements pris avec les autres nations. b Respecter Ă©galement les amis de ceux avec qui un pacte ou un traitĂ© existe. c MĂȘme les renĂ©gats et les traĂźtres doivent ĂȘtre Ă©pargnĂ©s et honorĂ©s s’ils sont liĂ©s d’amitiĂ© avec une nation qui a un pacte avec les Musulmans. d Ne pas combattre ou tuer ceux qui viennent Ă  eux avec des intentions pacifiques et offrent leur amitiĂ©. e Il est interdit aux Musulmans de combattre les gens qui proposent une trĂȘve. f On ne recourt au combat que quand il y a un acte de violence ou d’agression venant de l’autre partie. Les susdits Ă©lĂ©ments font partie de la justice Divine qui est rĂ©ellement profonde en Islam. Sur cette base, les critiques adressĂ©es Ă  l’Islam par ses antagonistes sont totalement abusives, injustifiĂ©es, et dĂ©coulent de l’ignorance de la vĂ©ritable signification du Saint Coran. 6. Dans le verset qui suit 91, une autre rĂšgle claire est mentionnĂ©e S’ils ne vous Ă©vitent pas, s’ils ne vous offrent pas leur soumission et ne cessent de vous combattre, emparez-vous d’eux et tuez-les oĂč que vous les trouviez ». Ce commandement confirme ce qui est rapportĂ© ci-dessus, Ă  savoir que mĂȘme pour les hypocrites et les renĂ©gats la paix est garantie Ă  condition qu’ils s’abstiennent de l’agression et de la violence. Encore une fois, c’est le mandat accordĂ© Ă  un Etat, dont le devoir est de maintenir l’ordre public et de protĂ©ger les droits des personnes. B Voici quelques-uns des Versets du Saint Coran commandant le bon traitement envers les non-croyants 1. Supporte avec patience les propos des infidĂšles et au moment de les quitter, prends soin de mĂ©nager leurs susceptibilitĂ©s ! » [Sourate 73, verset 10] 2. 
 fais donc preuve d’une noble indulgence » [Sourate 15, verset 85] 3. Ne discutez avec les gens du Livre Juifs et ChrĂ©tiens que de la maniĂšre la plus courtoise » [Sourate 29, verset 46] 4. Appelle Ă  la Voie de ton Seigneur avec sagesse et par de persuasives exhortations. Sois modĂ©rĂ© dans ta discussion avec eux » [Sourate 16, verset 125] 5. Sois bon envers les autres comme Dieu l’a Ă©tĂ© envers toi ! Ne favorise pas la corruption sur la Terre » [Sourate 28, verset 77] 6. Ne prends pas un air arrogant en abordant tes semblables et ne marche pas sur terre avec insolence car Dieu n’aime pas les vaniteux insolents » [Sourate 31, verset 18] 7. Dieu ne vous dĂ©fend pas d’ĂȘtre bons et Ă©quitables envers ceux qui ne vous attaquent pas Ă  cause de votre religion et qui ne vous expulsent pas de vos foyers. Dieu aime ceux qui sont Ă©quitables » [Sourate 60, verset 8] 8. Et s’ils les paĂŻens renoncent Ă  vous combattre, alors ne leur tĂ©moignez plus d’hostilitĂ©, sauf contre ceux qui ont un comportement inique » [Sourate 2, verset 193] 9. Et s’ils les ennemis sont enclins Ă  la paix, accĂšde Ă  leur requĂȘte » [Sourate 8, verset 61] 10. Et si l’un des non-croyants demande ta protection accorde-la afin qu’il Ă©coute la parole de Dieu puis fais-le reconduire en lieu sĂ»r » [Sourate 9, verset 6] Il ne s’agit lĂ  que d’un petit Ă©chantillon des nombreux versets qui expliquent les relations cordiales Ă  tenir envers les non-croyants, qu’ils soient Ă©pris d’amour et de paix ou bien qu’ils fassent preuve d’hostilitĂ©. Le Messager d’AllĂąh ï·ș a dit Le vĂ©ritable croyant, c’est celui dont l’humanitĂ© n’a Ă  craindre ni la langue, ni la main » [Hadith authentique rapportĂ© par an-Nasa’ï] Mufti Desai Siraj © Traduit avec l’autorisation du Darul-Ouloum Aboubakar, Malabar, Port Elizabeth, Afrique du Sud En lien avec cet article Fatwa contre le terrorisme, par le Darul Uloom de Deoband Le Djihad, les attentats suicides, les droits des femmes par Al-Habib Al-Jifri Le statut de la tolĂ©rance en Islam – Par le Mufti d’Egypte Sheykh Ali Goma’a Le Coran nous demande t-il de dĂ©tester les mĂ©crĂ©ants – Sheykh Faraz Rabbani Message de Sheykh Faraz Rabbani aprĂšs les attentats de Paris DĂ©claration de Sheykh Rajab Deeb suite aux attentats de Paris Voir Ă©galement les deux vidĂ©os suivantes Tuer les mĂ©crĂ©ants au nom de l’Islam? Sheykh Saqib Shaami Ô Messager d’AllĂąh qu’est ce qu’un vrai Musulman? Sheykh Ahmad Dabbagh EcoleFrançaise de Sorcellerie de Tu-Sais-Qui. 793 likes. L'EFS Tu-Sais-Qui a pour but de crĂ©er des liens sociaux et intergĂ©nĂ©rationnels grĂące Ă  la crĂ©ation d'Ă©vĂ©nements, de Posez une question Pour pouvoir poser une question, vous devez souscrire Ă  un abonnement familial. DĂ©couvrir l'offre Toutes les questions de parents Pour pouvoir accĂ©der Ă  toutes les questions de parents, vous devez souscrire Ă  un abonnement familial. DĂ©couvrir l'offre Un site pour accompagner la scolaritĂ© de votre enfant C'est quoi, c'est qui ? Pour une scolaritĂ© heureuse des enfants, les profs expliquent l'Ă©cole aux parents. 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Il est une chose que je sais, pour avoir Ă©tĂ© souvent confrontĂ©e Ă  de tels cas dans les dĂ©livrance, sans savoir vraiment ce qu’il convenait de faire pour aider la personne Ă  retrouver sa vĂ©ritable identitĂ©, c’est qu’il s’agit de pratiques, hĂ©las, bien rĂ©elles, et de plus en plus rĂ©pandues ! Pour ceux pour qui ce tĂ©moignage la personne qui parle a vĂ©cu cela et cet enseignement sont non crĂ©dibles », ne lisez pas la suite. Seuls ceux qui pratiquent assidument la dĂ©livrance peuvent en tirer profit
 ou les victimes elles-mĂȘmes. Il est Ă©crit » Apocalypse 224 A vous, Ă  tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau; » On nous y parlait des manipulation de JĂ©zabel la sorciĂšre. Cette sorcellerie-lĂ  est la racine des pratiques dont l’auteur nous parle Dans cet article, je vais parler d’un sujet Ă©trange qui est la programmation de l’ñme humaine par un sorcier programmeur. C’est un sujet trĂšs complexe, mĂȘme en essayant de faire simple cela va sembler compliquĂ© et bizarre Ă  ceux qui n’ont jamais entendu parler de ce genre de chose. Mais entrons dans le vif du sujet. Ce n’est pas un sujet trĂšs intĂ©ressant pour la majoritĂ© des gens, mais ceux qui ont souffert de ce genre de manipulation entre les mains de sorciers rosicruciens ou autres ont besoin de rĂ©ponse. Le contrĂŽle mental la programmation mentale est l’un des secrets le mieux gardĂ© de la sorcellerie. Il est vrai que ces derniĂšres annĂ©es, le public semble ĂȘtre devenu d’un seul coup spĂ©cialiste en dĂ©tection de manipulation mentale depuis que de nombreux ex-sorciers ont trahi des secrets. Maintenant mĂȘme des jeunes qui regardent des vidĂ©os des chanteurs sont capables de dire que tel signe est occulte, illuminati » ou autres. MalgrĂ© tout, les gens ne comprennent pas tout, car pour comprendre il faut l’esprit de Dieu, l’intelligence de Dieu. Je vais vous parler de la programmation mentale de maniĂšre Ă  ce que vous compreniez mieux. Evidemment je ne vais que survoler le sujet sinon il me faudrait Ă©crire des volumes entiers. Il ne faut pas toujours penser Ă  l’homme comme la science, la mĂ©decine le voit. Par exemple, je lisais un article sur un mĂ©decin qui avait Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© en mort cĂ©rĂ©brale, puis en mort clinique quelques minutes avant d’ĂȘtre rĂ©animĂ©. Cet homme s’est Ă©tonnĂ© d’une chose que la science n’a pas plus expliquer. Selon la science, son cerveau n’a pas Ă©tĂ© irriguĂ© nourrit et oxygĂ©nĂ© par la circulation sanguine, les dĂ©gĂąts auraient du ĂȘtre irrĂ©parables. Non seulement cet homme a eu son cerveau mort pendant quelques instants, mais durant ces moments il savait qu’il avait Ă©tĂ© conscient » de tout ce qui se passait autour de lui dans la chambre d’hĂŽpital. Comment pouvait-il entendre si le cerveau ne pouvait plus analyser les sons transmis par l’oreille, comment pouvait-il voir si le cerveau n’était plus en Ă©tat de traduire l’information lumineuse oculaire. Cet homme s’est posĂ© tout un tas de questions auxquelles personne ne peut rĂ©pondre, sauf si on comprend qu’en plus de notre corps, l’ĂȘtre humain possĂšde une Ăąme et un esprit. Cet Ăąme et cet esprit ne peuvent pas ĂȘtre dĂ©connectĂ©s, ils sont toujours conscients mĂȘme quand le corps physique dort. Nous avons mĂȘme vu dans les articles prĂ©cĂ©dents qu’ils vont automatiquement dans une prison souterraine aprĂšs la mort l’enfer, sauf si on est chrĂ©tien, lĂ  on va rejoindre JĂ©sus Christ au ciel. Par exemple quand vous dormez, votre Ăąme enregistre les dimensions du lit dans lequel vous vous trouvez, vous pouvez faire un cauchemar, roulez dans votre lit dans tous les sens, une partie de votre Ăąme sait qu’elle ne doit pas tomber du lit et garde l’image de la dimension du lit en elle et on ne tombera jamais du lit sauf accident, ou si votre inconscient utilise ce moyen pour vous forcer Ă  vous rĂ©veiller. Mais le cerveau est l’instrument que l’ñme et l’esprit utilise pour vivre dans le monde physique. Le corps est une tente, une habitation temporaire. Loin de moi l’idĂ©e de parler de choses qui me dĂ©passent ni d’essayer de comprendre comment Dieu a fait l’homme, je n’ai pas l’intelligence pour cela. Je veux simplement que l’on comprenne que ce n’est pas la science qui a toujours raison. Ceux qui avortent et disent que les embryons ne sont pas de vrais humains conscients ont tort, ces petit ĂȘtres qui ne mesurent que quelques millimĂštres ont dĂ©jĂ  une Ăąme et un esprit entier, ce n’est que le corps qui est une tente, une maison temporaire qui grandit, vieillit et meurt. 1 Corinthiens 2 11 Lequel des hommes, en effet, connaĂźt les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui? De mĂȘme, personne ne connaĂźt les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. La science nous dit que nous ne connaissons pas nous-mĂȘme, que nous avons un subconscient et un inconscient. Techniquement ce n’est pas faux si on s’arrĂȘte aux perceptions du cerveau qui appartient au corps physique. Mais notre esprit connaĂźt tout de nous, lui n’a pas de frontiĂšre dĂ©limitant nos Ă©tats de conscience selon le passage que je viens de citer. Contrairement aux chrĂ©tiens qui acceptent leur condition d’ĂȘtre humain limitĂ© et qui remettent leur vie entre les mains de JĂ©sus Christ en acceptant les limites que Dieu nous donne par sa parole, loccultiste a un cheminement diffĂ©rent, il est dĂ©fini par une curiositĂ© et une dĂ©sobĂ©issance Ă  Dieu. En essayant d’exploiter les capacitĂ©s de l’esprit humain Ă  son profit. Le domaine de la programmation est un secret occulte bien gardĂ© qui commence Ă  ĂȘtre dĂ©voilĂ©, mais de maniĂšre imparfaite par ceux qui pensent qu’il ne s’agit que des services secrets qui programment des femmes vulgaires comme Marilyn Monroe pour ĂȘtre les esclaves sexuelles des prĂ©sidents, ou des assassins Ă  qui l’on dit des codes hypnotiques pour qu’ils tuent une cible, ou encore des chanteurs impudiques qui corrompent les mƓurs et les esprits de la jeunesse. Toute ces expĂ©riences rĂ©alisĂ©es par de grands psychiatres sur des victimes innocentes sont bien rĂ©elles, je n’en disconviens pas. Mais les sorciers connaissaient le potentiel de l’esprit humain, bien avant les psychiatres modernes. Un sorcier programmeur voit dans sa victime, la personne programmĂ©e, ce qu’on pourrait appeler la Force personnelle. Il pense que si les forces personnelles des humains s’unissent entre elles, cela forme la force universelle; et si la force universelle créée par les humains s’unit avec celle de tous les ĂȘtres vivants et avec celle des Ă©nergies qui parcourent la planĂštes cela forme la dĂ©esse GaĂŻa qui n’est pas un ĂȘtre humain mais comme un super cerveau » utilisĂ© par les dĂ©mons. Aucun chrĂ©tien ne peut faire partie d’une telle abomination. La force personnelle est vue dans l’occultisme comme une jet d’énergie lumineuse. La personnalitĂ© de l’enfant programmĂ© est dissociĂ©e. Je ne parle pas des cas oĂč des dĂ©mons prennent la parole dans une personne pour faire croire qu’il y a un problĂšme psychiatrique alors que c’est un problĂšme spirituel de possession dĂ©moniaque, je ne parle pas non plus des cas de mythomanies extrĂȘmes. Lorsqu’un enfant est choisi pour ĂȘtre victime d’une programmation occulte, il est nĂ©cessaire qu’il soit dissociĂ©. Le fait qu’il soit nĂ©gligĂ© Ă©motionnellement ou qu’il subit des sĂ©vices qui lui font douter de l’amour de ses parents crĂ©e en lui une dissociation de sa personnalitĂ©. Le bĂ©bĂ© ou le petit enfant qui subit cela se renferme Ă©motionnellement dans sa coquille, je vais vous expliquer comment car c’est le cƓur de toute la programmation. Je vais prĂ©ciser qu’en gĂ©nĂ©ral c’est le fƓtus qui a Ă©tĂ© blessĂ© dans son Ăąme. Pour choisir des mots simples, le bĂ©bĂ© va choisir de ne plus rentrer en contact avec les adultes et l’extĂ©rieur, il va se cacher dans les profondeurs de ce que l’on pourrait appelĂ© son ĂȘtre intĂ©rieur. Il a choisit de ne plus ĂȘtre en contact avec la rĂ©alitĂ© et il ne grandira plus. Il va ĂȘtre confinĂ© dans un lieu que l’esprit va bĂątir pour lui dans son imagination inconsciente » qui souvent ne ressemble qu’à une piĂšce presque dĂ©nudĂ©e. Il est sous la surveillance et les soins d’un ou plusieurs gardiens. Ces gardiens ne sont pas des dĂ©mons mais des personnes » crĂ©es par sa propre imagination qui l’entourent de la protection et des soins qu’il n’a pas trouvĂ© dans le monde rĂ©el. Mais cela ne veut pas dire que l’enfant devient forcĂ©ment autiste, sinon ce ne serait pas vraiment un bon candidat pour la sorcellerie, en apparence on voit toujours un ĂȘtre humain qui semble grandir, se dĂ©velopper et communiquer normalement. La personne que l’on voit n’est pas un dĂ©mon qui fait croire que la personne est lĂ  , c’est bien la personne, mais son Ăąme a construit une personnalitĂ© de jour » qui est lĂ  pour se comporter normalement. C’est comme un masque, mais la partie de l’ñme la plus fragile a choisi de ne plus revenir Ă  la surface ». Entre parenthĂšse, le sorcier qui programme cette enfant fera en sorte qu’il y ait aussi une personnalitĂ© de nuit, celle qui utilise les pouvoirs occultes de l’esprit humain et travaille pour le diable. Il y a des cas oĂč la personnalitĂ© de jour est volontairement occultiste mais en gĂ©nĂ©ral c’est une personne normale ». Le bĂ©bĂ© intĂ©rieur », le cƓur de l’ñme, ne grandira pas. Si le sorcier a discernĂ© de maniĂšre spirituelle la dissociation de l’ñme », il doit rĂ©cupĂ©rer le bĂ©bĂ© intĂ©rieur », car c’est la source de la puissance de l’ñme et de l’esprit. Il doit donc rĂ©ussir ou forcer les gardiens intĂ©rieurs Ă  lui donner ce bĂ©bĂ©, soit par manipulation, soit par une coercition quelconque en utilisant l’amour naturel d’un enfant pour son parent, car souvent le programmeur sorcier est un parent du programmĂ©. Une fois qu’il a rĂ©cupĂ©rĂ© le bĂ©bĂ©, il le cache dans ce que nous pourront appeler le monde intĂ©rieur » de l’enfant. Il doit faire deux choses importantes, avoir un plan de tout ce qu’il pousse l’enfant Ă  construire dans ce monde et demander Ă  un dĂ©mon spĂ©cifique de fragmenter l’énergie spirituelle qui sort du bĂ©bĂ© intĂ©rieur. Le dĂ©mon prend l’énergie et créé des clones » de l’enfant dans son monde intĂ©rieur qui utilise le pouvoir de l’imagination. Ces clones » ont l’ñge physique de l’enfant au moment oĂč commence l’organisation spirituelle du monde intĂ©rieur. Les enfants » destinĂ©s Ă  rĂ©gner dans le monde intĂ©rieur ne sont pas beaucoup torturĂ©s, mais ceux destinĂ©s Ă  ĂȘtre les esclaves vont ĂȘtre torturĂ©s dans un deuxiĂšme temps. Une personne programmĂ©e qui devient chrĂ©tienne doit vraiment renoncer Ă  ce dĂ©mon. Ce dĂ©mon a le pouvoir de prendre de l’énergie vitale de ce que l’on voit comme un jet d’énergie lumineuse, pour crĂ©er ce que l’on voit comme des personnes qui se voient chacune comme Ă©tant diffĂ©rente de l’autre mĂȘme quand elles ont le mĂȘme visage. Ces habitants du monde intĂ©rieur sont dans un deuxiĂšme temps programmĂ©s et ont ensuite chacun Ă  un rĂŽle, une apparence qui leur est propre, ils ne seront plus des clones ayant le mĂȘme visage, mais auront un aspect, un Ăąge dĂ©cidĂ© par le programmeur. Il est important de comprendre que ces personnes ne savent plus qu’elles sont toutes une seule et mĂȘme personne, elle ont Ă©tĂ© mis dans un Ă©tat d’amnĂ©sie par un dĂ©mon et des manipulations psychiques, elles pensent que leur monde intĂ©rieur est un monde normal et ne comprennent pas vraiment le vrai monde de la rĂ©alitĂ©. Donc le sorcier va crĂ©er, modĂ©liser un monde avec des habitants dans l’ñme d’une personne. Et lĂ  on peut se demander quel intĂ©rĂȘt de faire cela. Il y en a beaucoup. Par exemple une personne programmĂ©e n’a pas besoin d’avoir les grands livres de magie et de sorcellerie chez elle tous a Ă©tĂ© mis dans son inconscient dans une bibliothĂšque du monde intĂ©rieur oĂč est stockĂ© son savoir occulte. MĂȘme si le sorcier programmeur a du mal Ă  rentrer dans le monde intĂ©rieur de sa victime Ă  cause d’une barriĂšre naturelle de dĂ©fense, venant je pense de Dieu, il peut parfois y entrer de temps en temps pour de courts moments. Mais il peut aussi en extraire un fragment de la conscience qui se voit comme une personne et qui doit rĂ©aliser une tĂąche dans la sorcellerie dans le monde astrale. L’ñme de la personne programmĂ© obĂ©it Ă  des rĂšgles avec l’ñmes d’autres personnes qui ont un programme similaire, des fragments de conscience de personnes diffĂ©rentes se rĂ©unissent ensemble. Et tout cela sans que la personne elle-mĂȘme qui est victime de cette programmation sache ce qui se passe en elle. Le sorcier se prend pour un Dieu, certaines piĂšces » du monde intĂ©rieurs sont fermĂ©es avec un code il faut taper la bonne combinaison pour entrer, les autres sorciers de la loge occulte ne peuvent pas y entrer Ă  part le programmeur, c’est dans cette piĂšce oĂč il met ses secrets personnels. Ce code peut ĂȘtre une phrase hypnotique, un langage fait avec les mouvements de doigts ou autre, souvent ce sont des codes numĂ©riques. Voici un exemple avec le film The Wiz ». Ce film est une adaptation du magicien d’Oz, avec Michael Jackson dans le rĂŽle de l’épouvantail et Diana Ross dans le rĂŽle de Dorothy Chaque systĂšme occulte a ses codes et sa maniĂšre de programmer, les illuminati ont leur code, les autres branches occultes aussi, je veux simplement parler de gĂ©nĂ©ralitĂ©s. Les illuminati n’utilisent pas forcĂ©ment le dĂ©mon de fragmentation de la conscience comme un sorcier-programmeur qui n’est pas de leur secte, ils utilisent des tortures spĂ©cifiques. Les sorciers-programmeurs piquent » beaucoup de techniques aux illuminati et n’hĂ©siteront pas Ă  utiliser les films et les dessins animĂ©s de cette secte. Le plus surprenant c’est que souvent certaines personnes du monde intĂ©rieur aiment JĂ©sus. C’est le systĂšme de diviser pour mieux rĂ©gner. Le fait que dans la vraie vie, la victime entend vaguement parler de JĂ©sus dans la culture occidentale comme le sauveur du monde a une forte rĂ©sonnance dans son psychisme. Le programmeur place des sĂ©curitĂ©s dans le mental de sa victime, pour protĂ©ger sa programmation, ce sont souvent des bombes qui peuvent provoquer un arrĂȘt cardiaque, une mort subite, au cas oĂč la victime essaierait de sortir de sa programmation, mais c’est facile pour JĂ©sus de rendre les piĂšges et les bombes mentales inactives. Dans un systĂšme de programmation classique Ă  l’occidentale, basĂ© sur la cabbale et influencĂ©e par celle des illuminati, il y a une organisation du monde intĂ©rieur en deux classes – Les dirigeants dĂ©vouĂ©s au programmeurs, parfois appelĂ©s des nazis, avec une apparence exagĂ©rĂ©ment aryenne et un uniforme de fonction. – Une classe d’esclave ou des enfants doivent effectuer des travaux surhumains, c’est l’esclavage. Je reconnais que je n’ai pas encore compris la nature de ces travaux du monde intĂ©rieur, quel est leur but spirituel. On voit des enfants en file interminable, d’ñge trĂšs jeune parfois, se livrer Ă  des tĂąches surhumaines, disproportionnĂ©es Ă  leur Ăąge, sans se reposer. En dehors mĂȘme de la programmation, certains adoptent le rĂŽle de grand frĂšre et de protecteur envers les plus faibles et d’autres ont un caractĂšre endurci. Alors que la classe dirigeante est tranquille Ă  vivre dans un monde de science fiction et donne des ordres sans pitiĂ© Ă  ceux qu’elle considĂšre comme des ĂȘtres infĂ©rieurs qu’on ne doit mĂȘme pas toucher. Evidemment, dans une culture africaine par exemple, ce ne serait pas forcĂ©ment des nazis » mais des tortionnaires noirs, sauf si le sorcier-programmeur dĂ©pend d’une secte europĂ©enne. Comme tout cela se passe dans le mental et l’imagination de la victime, elle a souvent des rĂȘves oĂč elle observe tout ce qui se passe dans le monde intĂ©rieur. Ceci est un danger pour le programmeur. Il est impossible d’empĂȘcher la partie de l’ñme qui rĂȘve de rentrer dans sa propre imagination*. * Note MAV, je dirai aussi perception du bien et du mal acquis lors de la chute Gen 4, donc capacitĂ© Ă  juger et reconnaĂźtre que quelque chose n’est pas juste. Il y a quelques temps est sortit au cinĂ©ma un film avec Leonardo DiCaprio appelĂ© Inception ». Dans ce film, il existe une technologie qui permet d’entrer dans les rĂȘves d’une personne. Dans ces rĂȘves, le monde intĂ©rieur est organisĂ©, il peut y avoir des armĂ©es, des villes, certaines choses sont calquĂ©es sur le monde physique. Ce film a Ă©tĂ© Ă©crit par quelqu’un qui connait la programmation occulte de l’ñme. Dans ce film ont dĂ©crit mĂȘme le phĂ©nomĂšne de rĂȘves Ă  l’intĂ©rieur d’un rĂȘve, capacitĂ© qu’utilise un programmeur pour construire des mondes dans diffĂ©rents niveau de profondeur de l’ñme. Il y a souvent un code, un ascenseur, ou autre pour rentrer dans certains mondes avec des passages secrets. Mais je le rĂ©pĂšte, la programmation de l’ñme est diffĂ©rente du rĂȘve, car la programmation ne disparaĂźt pas quand on se rĂ©veille, que l’on dort ou non, l’ñme est programmĂ©e et a créé un monde entretenu par l’énergie spirituelle de l’esprit humain. Certains enfants » du monde intĂ©rieur sont soumis Ă  une torture inimaginable pour ĂȘtre programmĂ©s dans le monde intĂ©rieur par les nazis ». Le Seigneur fait souvent qu’on ne se rappelle pas de tout, par exemple on peut se rappeler avoir vu des enfants emmenĂ©s en file indienne l’un aprĂšs l’autre dans une piĂšce d’un camp de concentration du monde intĂ©rieur, on se rappelle avoir entendu des cris parce qu’ils Ă©taient torturĂ©s mais on est incapable de se rappeler ce qui leur a Ă©tĂ© vraiment fait, car le Seigneur sait que l’on ne peut pas toujours tout supporter. AprĂšs ĂȘtre passĂ© par une chambre de torture et de transformation, l’enfant aura l’apparence et la fonction que les programmeurs auront dĂ©cidĂ© pour lui. Comme le sorcier programmeur n’a pas la capacitĂ© de rentrer 24h sur 24 dans le monde de sa victime, il a pris soin de faire en sorte qu’il y ait des programmeurs dans le monde intĂ©rieurs, des fragments de la conscience qui doivent ĂȘtre trĂšs intelligent. Je pense que dans les temps oĂč nous nous trouvons depuis la deuxiĂšme guerre mondiale, ces programmeurs internes sont modelĂ©s sur des nazis, ils ne doivent ĂȘtre que pure logique sans compassion, d’une haute intelligence. Le centre de programmation peut ĂȘtre un laboratoire placĂ© dans un camp de concentration, il utilise des technologie de science fiction », des ordinateurs, les victimes de leur travail sont torturĂ©es et programmĂ©es dans un fauteuil de type mĂ©dical oĂč elles peuvent ĂȘtre attachĂ©es. Une des formes de travail des nazis du monde intĂ©rieur est de manipuler les ondes cĂ©rĂ©brales. Les enfants peuvent trĂšs bien ressentir qu’ils sont unis et sont membres d’une famille », mais ils ne sentent aucun lien entre eux et les nazis ». Ces nazis peuvent savoir que les enfants qu’ils conditionnent sont les fragments d’une mĂȘme personne, mais eux-mĂȘmes ont Ă©tĂ© programmĂ©s pour croire qu’ils sont de vrais personne et non des fragments. Certains pensent qu’ils sont des agents en mission qui ont Ă©tĂ© placĂ©s dans un monde intĂ©rieur et ils passent tous les jours devant la porte » qui permet de sortir de ce monde comme s’ils Ă©taient libres de le faire, mais sont programmĂ©s Ă  ne jamais le faire. Ils ne rĂ©alisent donc pas que eux et ces enfants sont une mĂȘme personne. Vous vous demander comment un programmeur peut-il trouver le temps de faire tout cela, tout d’abord le temps ne passe pas toujours Ă  la mĂȘme vitesse dans le monde rĂ©el et dans le monde de l’imagination. Le temps d’une nuit oĂč d’un rĂȘve il peut se passer beaucoup de chose. Vous vous demandez quelle est l’intĂ©rĂȘt de faire subir tout cela Ă  une personne. Les sorciers programmeurs utilisent Ă  leur fin magique l’énergie spirituelle de la victime de la personne. Satan qui n’a pas la possibilitĂ© d’ĂȘtre dans les ĂȘtres humains comme le Saint Esprit de Dieu, créé un temple dans une ville du monde intĂ©rieur oĂč il peut venir siĂšger. Mais comme il n’est pas omniprĂ©sent, c’est sans doute un petit dĂ©mon qui fait croire Ă  une femme du temple qu’il est sont mari. Ils sont tous les deux assis sur un trĂŽne. Toutes les personnalitĂ©s du monde intĂ©rieur, mĂȘmes celles que l’on fait grandir de maniĂšre hypnotique Ă  l’ñge adulte, sont au dĂ©part des enfants. Il faut former des groupes qui se dĂ©finissent par un dĂ©nominateur commun une couleur, une variĂ©tĂ© de fleur
 Il y a des hiĂ©rarchies, des groupes qui sont programmĂ©s pour se sentir supĂ©rieurs aux autres. Les illuminati aiment placer les groupes d’enfants sous la supervision d’une fĂ©e. Je ne parle pas d’une fĂ©e de dessin animĂ©, ni de celle qui sont dessinĂ©es sur les cartables et les trousses des petites filles, bien que la fĂ©e clochette qui veille sur Peter Pan soit symbolique. Il peut il y avoir ne fĂ©e bleue pour les enfants du groupe bleu » par exemple. Les fĂ©es » un monde intĂ©rieur sont en gĂ©nĂ©ral des femmes adultes qui ont la supervision d’un groupe d’enfant, elles sont belles et nanties de pouvoirs pour organiser la zone du monde intĂ©rieure placĂ© sous leur juridiction, elles sont la rĂ©fĂ©rence pour les enfants dont elles ont la charge, comme celle de la maitresse d’école est trĂšs importante pour un enfant en classe de maternelle. Elle est lĂ  pour les protĂ©ger pour que les enfants ne soient pas livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes. Lorsque les enfants ont reçu un aspect créé par la programmation, les fĂ©es ne sont plus utiles et seront confinĂ©es dans des endroits oĂč elles peuvent parfois aider les rĂ©sistants. Les programmeurs peuvent leur faire perdre leur Ă©clat surnaturel et les faire vieillir, pour donner l’impression aux habitants du monde intĂ©rieur qu’elles sont dĂ©sormais inutiles, mais elles restent souvent dans les souvenirs des habitants du monde intĂ©rieur comme un ĂȘtre bienveillant. Elles habitent souvent des endroits cachĂ©s et peu accessibles du monde intĂ©rieur. Il y a des fĂ©es traitresses qui servent la hiĂ©rarchie occulte. Il y a des choses trĂšs compliquĂ©es dans la programmation mentale mais je n’ai voulu parler que des choses simples. Les personnes programmĂ©es, surtout celles qui ont une trame commune entre elles, un modĂšle unique de type de programmation, forment un rĂ©seau. Elles peuvent se reconnaĂźtre sans le savoir consciemment, elles peuvent vĂ©rifier que la personne en face d’elle est programmĂ©e simplement en regardant l’ouverture dans le mental de l’autre personne dans laquelle rentre les commandes de programmation. MĂȘme si elles ne peuvent pas entrer dans le mental de l’autre personne, elle perçoivent une partie des personnes qui sont de l’autre cĂŽtĂ© de l’Ɠil. Car l’ouverture Ă  la forme d’un Ɠil. Quand une information entre, la pupille se dilate. Ce n’est pas un Ɠil comme un Ɠil biologique mais une structure trĂšs complexe. DerriĂšre l’oeil des personnes habillĂ©es de la mĂȘme maniĂšre, en rangĂ©e, vĂ©hicule l’information reçue, ces informations sont souvent des codes mathĂ©matiques. Cet Ɠil » est reprĂ©sentĂ© dans le film The wiz » avec Michael Jackson, il y a un bal dans la ville d’Emerald city, la capitale d’Oz. Les danseurs se trouvent sur l’Ɠil Les danseurs » du monde intĂ©rieur sont aussi rĂ©guliĂšrement invitĂ©s Ă  danser dans le temple, leur danse est comme un langage spirituel. A part la trame commune que les sectes obligent les programmeurs Ă  avoir pour conditionner ensemble des foules, chaque programmeur introduit des spĂ©cificitĂ©s et des secrets qui peuvent s’il meurt ne jamais ĂȘtre dĂ©tectĂ©s par le successeur. La confrĂ©rie de sorciers peut rĂ©cupĂ©rer des choses mais pas tout. Satan n’a pas d’autre choix que de leur laisser cette libertĂ©. Lorsqu’une personne qui n’est pas encore chrĂ©tienne cherche au fond d’elle mĂȘme Ă  sortir de cette vie d’esclavage mental, retenons d’abord que dans la vie normale elle ne sait mĂȘme pas que ces choses existent, c’est progressivement que Christ lui rendra la mĂ©moire. Mais elle va rĂȘver de maniĂšre anormale qu’elle essaie de s’échapper d’un laboratoire, qu’elle est poursuivie par des soldats ou des personnes en blouse blanche. Si on rĂȘve de ce type de chose une fois, ce n’est pas mystique, mais quand c’est presque toute les nuits, il faut se poser des questions. Si une personne rĂȘve qu’elle est avec des gens qui rĂ©sistent Ă  une armĂ©e et sont Ă  la recherche d’un bĂ©bĂ©, ça peut ĂȘtre aussi un signe. Le bĂ©bĂ© intĂ©rieur est l’objet de toute une espĂ©rance de certains habitants du monde intĂ©rieur qui comprennent un peu certaines choses Ă  leur niveau, en gĂ©nĂ©ral ce bĂ©bĂ© est maintenu en train de dormir quelque part dans un espace aquatique comme sil Ă©tait encore dans un liquide amniotique, et les nazis exploitent sont Ă©nergie vitale comme si c’était de l’électricitĂ©, la cachette est bien protĂ©gĂ©e par des gardes armĂ©s. Car le monde intĂ©rieur qui n’est pas un monde vaporeux, mais un monde qui semble solide » et rĂ©el pour ceux qui y vivent, il tire sa consistance de ce bĂ©bĂ©. Si la personne est chrĂ©tienne, JĂ©sus doit lui faire rĂ©aliser qu’une personne qu’elle connaĂźt l’a programmĂ©e. Vous me direz que la victime le sait au fond d’elle mĂȘme mais ce n’est pas toujours facile de vaincre les ensorcellements dans lesquels on a acceptĂ© de voir une personne d’une certaine maniĂšre. Le monde intĂ©rieur est bĂątit en utilisant parfois des notions bibliques tournĂ©es Ă  l’envers, la capitale du diable interne peut s’appeler JĂ©rusalem elle peut aussi s’appeler Emerald City. Satan s’assure toujours que la parole de Dieu soit dĂ©formĂ©e dans son esclave mental, c’est pour cela que JĂ©sus peut attendre des annĂ©es avant de commencer un certain travail de guĂ©rison. Il faut d’abord que la victime soit enracinĂ©e dans la vraie parole de Dieu. Dans chaque programmation mentale aboutie de type illuminati, chaque enfant mĂȘme un garçon, car dans son monde intĂ©rieur il y aura aussi bien des femmes que des hommes a une princesse mariĂ©e au diable. Le reflexe naturel c’est de cacher, d’enfouir, ce qui est une source de honte car on est programmĂ© pour croire que Dieu ne peut pas pardonner des pĂ©chĂ©s aussi graves. Il faut aussi faire face au fait qu’un esclave mental est utilisĂ© Ă  son insu pour programmer son ou ses enfants, faire des avortements qui sont des sacrifices au culte. Ce n’est pas Ă©vident pour un esclave mental de voir sa vie en face. Mais si la personne est devenu chrĂ©tienne, elle peut faire des rĂȘves qui lui semblent Ă©tranges voir on ne se rappelle pas son apparence JĂ©sus qui encourage des rĂ©sistants, leur donne une cachette oĂč des ennemis armĂ©s n’arrivent pas Ă  les atteindre, leur donner un bĂ©bĂ© qu’il a rĂ©cupĂ©rĂ© on ne sait comment Ă  garder. Voir une jolie princesse extraordinairement belle qui s’est enfuie de son mari dĂ©mon et qui accepte de vivre avec des gens qui n’ont aucun luxe et de se cacher. Quand on se rĂ©veille, on se dit qu’on a fait un rĂȘve bizarre et bĂȘte, alors que c’était une rĂ©alitĂ© du monde intĂ©rieur. On peut voir JĂ©sus prendre des centaines d’enfants avec lui pour les emmener dans un lieu idyllique et paisible. Dans le monde rĂ©el on ne voit mĂȘme jamais JĂ©sus, on se demande pourquoi des fois on le voit en rĂȘve on ne peut jamais se rappeler de son visage. En analysant ces rĂȘves on peut se rendre compte que le but de JĂ©sus est aussi de combattre la passivitĂ© qui est la caractĂ©ristique d’une personne programmĂ©, qui a toujours Ă©tĂ© mise dans une situation oĂč elle avait l’impression qu’elle ne pouvait rien faire, oĂč elle est toujours tombĂ©e dans les piĂšges oĂč elle a acceptĂ© les pactes de Satan par la sĂ©duction et la lĂąchetĂ©. Il faut se rĂ©veiller un peu, faire des choix et combattre pour sa vie. Tout cela semble facile parce que la programmation est basĂ©e sur l’imagination », mais c’est vraiment comme un vrai monde, et ces personnes que j’appelle les nazis intĂ©rieurs sont 100 fois plus effrayantes que si vous viviez avec les combattants du DAECH ou EIL, ou ISIS ou Etat islamique comme vous voulez. Ces nazis font vraiment PEUR. Mais je crois que pour JĂ©sus, le choix intĂ©rieur, c’est que l’on dĂ©cide de Le suivre et cela se manifeste par le fait que des Ă©lĂ©ments du monde intĂ©rieur se positionnent et acceptent de se lever contre les oppresseurs. Dans le monde physique ce combat se traduit souvent par des maux de tĂȘtes atroces et l’impression que le cerveau est traversĂ© par du courant Ă©lectrique, comme si un avait un arbre avec des branches dans la tĂȘte. Les nazis intĂ©rieurs » peuvent dĂ©clencher le programme Armageddon » pour menacer les rĂ©sistants, ils mobilisent une armĂ©e qui semble infinie en utilisant des versets bibliques parlant du jugement de JĂ©rusalem, et en plus des dĂ©mons humanoĂŻdes, parfaitement rangĂ©s en ordre, et portant des armes lances et des boucliers, viennent leur prĂȘter main forte. Si le chrĂ©tien ne comprend pas la victoire de Christ Ă  la croix, il pourrait facilement se laisser apeurer et dĂ©stabiliser par ce qu’il voit. La personne programmĂ©e a un autre problĂšme que celui de son programme interne, elle a aussi une personnalitĂ© de nuit, qui doit servir Satan plus ou moins consciemment dans le monde rĂ©el astral donc lĂ  aussi elle peut ne pas s’en rendre compte consciemment. Le monde astral n’est pas le monde imaginaire, mais le vrai monde rĂ©el invisible aux yeux physiques. Tout ce que je dis fait trĂšs dessin animĂ© », et les personnes qui vivent cela se disent qu’elles font des rĂȘves stupides. Que direz vous si vous vous voyez en train de faire un entrainement militaire sous le commandement d’Hitler du monde intĂ©rieur, pas le vrai Ă©videmment qui est supposĂ© mort depuis des dizaines d’annĂ©es. Dans le monde physique du rĂ©el, vous ne serez mĂȘme pas capable de vous servir d’une arme, vous n’en n’avez mĂȘme jamais vu une de prĂšs. Il est vrai aussi que nous avons une imagination et que mĂȘme les films que nous regardons peuvent dĂ©clencher des rĂȘves. Alors, comment diffĂ©rencier ce qui est programmation d’un simple rĂȘve ? Seul JĂ©sus donne la conviction, ce qui est dans le monde intĂ©rieur suit une trame une logique, avec le temps on se rend compte que tout ces rĂȘves » sont une vraie histoire, trop complexe pour qu’on puisse en aborder un dixiĂšme dans cet article. J’essaie de simplifier un maximum ce sujet. Un sorcier-programmeur ne programme pas le mental de sa victime comme le font les psychiatres des services secrets, qui sont eux aussi souvent sorciers et qui doivent interner leur patient ou vivre prĂšs d’eux. Le sorcier-programmeur programme le double astral de sa victime la personnalitĂ© de nuit. En gĂ©nĂ©ral, la nuit, il prend le corps spirituel qui est torturĂ© et programmĂ© dans une sorte de monde parallĂšle. Dans le monde physique, le sorcier programmeur, qui est souvent le pĂšre de la victime, peut lui montrer des schĂ©mas, des choses qu’il doit retenir, des phrases qu’il doit apprendre par cƓur. Il lui dira souvent que c’est un secret entre eux, que la mĂšre qui ne comprend pas ne doit pas ĂȘtre au courant, il manipule en utilisant l’affection qu’un enfant a envers son pĂšre et en crĂ©ant une sorte de rivalitĂ© avec la mĂšre; en faisant croire Ă  l’enfant qu’elle est spĂ©ciale, qu’elle a un destin spĂ©cial au dessus de tout les autres membres de la famille. Il travaille aussi avec un dĂ©mon d’amnĂ©sie qui en gĂ©nĂ©ral fait oublier les sĂ©ances de programmation; la famille semble ĂȘtre frappĂ©e d’aveuglement et ne pas vraiment voir cet enfant alors qu’elle lui parle tous les jours. La personne programmĂ© est une source de pouvoir spirituel extraordinaire pour le sorcier, mais aussi cette victime est devenu sorciĂšre Ă  sont insu, toute les formules, les langages secrets, les codes, le calendrier occulte, sont cachĂ©s dans son mental qui est comme un ordinateur dans lequel il y a des fichiers occultes. Les capacitĂ©s de stockages semblent illimitĂ©es, d’ailleurs la bibliothĂšque du monde intĂ©rieur est immense. En fait l’esclave est plus puissant dans la sorcellerie que son maĂźtre, comme un lion est plus puissant que le dompteur, mais il est esclave, programmĂ© come un robot. La personne elle-mĂȘme ne pourrait jamais croire qu’elle est si sorciĂšre sauf quand JĂ©sus lui rend ses souvenirs aprĂšs tout il n’y a pas d’ouvrage occulte chez elle, elle ne connait pas grand chose Ă  l’occultisme dans le monde rĂ©el, elle essaie mĂȘme souvent de croire en Dieu et d’aller Ă  l’église sans savoir que Satan l’utilise Ă  son insu pour infiltrer les chrĂ©tiens. Mais si elle est honnĂȘte, elle sentira qu’il y a quelque chose qui la bloque comme si elle n’arrivait pas Ă  ĂȘtre chrĂ©tienne comme les autres, comme si elle les regardait derriĂšre une vitre. J’ai essayĂ© de ne pas ĂȘtre compliquĂ©e mais ce n’est pas facile. Une programmation chez les chinois est sans doute diffĂ©rente que celle des français, mais je crois personnellement que la mondialisation touche mĂȘme l’occultisme. Quand la victime rĂȘve, elle tombe dans le monde intĂ©rieur comme si elle tombait dans un trou, elle est attirĂ©e par ce lieu parce que c’est sa propre imagination. Cette chute dans l’inconscient peut ĂȘtre brutale, c’est pourquoi dans l’histoire du magicien d’Oz, Dorothy est emmenĂ© dans le pays d’Oz grĂące Ă  une violente tornade. L’auteur de ce livre Ă©tait dans la secte de la thĂ©osophie, secte qui a inspirĂ© Hitler. On peut voir aussi cela dans le film Tron celui de 1982, lorsque le hĂ©ros est envoyĂ© dans le monde virtuel. Quand la victime arrive en bas », elle se rend compte que des personnes l’attendent comme si elle avait une mission, elles attendent qu’elle fasse quelque chose pour la libertĂ© des autres, et la poussent Ă  s’intĂ©resser Ă  JĂ©sus. Comment ces rendez-vous sont-ils fixĂ©s? Par la volontĂ© normale d’un individu de sortir de l’esclavage. N’oubliez pas que tout ça est, au dĂ©part, l’ñme d’une seule personne, cette Ăąme a Ă©tĂ© manipulĂ©e par la sorcellerie avant mĂȘme la naissance et n’a jamais fonctionnĂ© normalement alors qu’en apparence la personne ne souffre pas de trouble mental. Le seul filtre que les sorciers programmeurs peuvent utiliser pour contrer les rendez vous dans le monde intĂ©rieur c’est d’utiliser une technique qui empĂȘche que l’on se rappelle les rĂȘves, pour Ă©viter que la personne se pose des questions. Le nazi Josef Mengele est considĂ©rĂ© comme Ă©tant le pĂšre de la programmation moderne, il a recyclĂ© les vieilles techniques occultes pour les perfectionner de maniĂšre inĂ©galĂ©e. Non seulement en programmant l’inconscient profond comme dans les sorcelleries traditionnelles, mais en programmant aussi le subconscient qui est plus en surface. Je vous ai dit que les systĂšmes des illuminati Ă©taient trĂšs compliquĂ©s parce qu’ils utilisent une programmation astrale couplĂ©e avec une programmation dans le monde physique avec des psychiatres sorciers. La caractĂ©ristique des illuminati, c’est que les programmeurs illuminati trouvent normal d’ĂȘtre eux-aussi programmĂ©s, les programmeurs sont eux-aussi des personnes programmĂ©es de maniĂšre trĂšs complexe et qui aiment ĂȘtre programmĂ©es ils trouvent cela normal. Pour eux c’est comme un jardin bien taillĂ© et entretenu, les humains non programmĂ©s sont comme une nature sauvage avec une vĂ©gĂ©tation non entretenue. Ils estiment que leur programmation est supĂ©rieure Ă  tout ce qui existe dans l’occultisme, pour eux c’est un fonctionnement parfait, un art dans lequel personne ne les Ă©gale. Dans les autres programmations, le programmeur n’est pas une victime de programmation, il a choisi une personne dans laquelle il a créé ou dĂ©tectĂ© une faille qui aurait pu rester toute sa vie inaperçue, et il travaille avec un dĂ©mon de rejet qu’il envoie sur sa victime . Tandis que les illuminati provoquent des cassures mentales » volontairement chez les fƓtus des membres de leur secte pour avoir des fragments de conscience, en appliquant des Ă©lectrochocs ou autres torture in-utĂ©ro. Il y a diffĂ©rentes traditions occultes sur cette planĂšte, certaines ne s’entendent pas entre elles mĂȘme si elles servent le mĂȘme maĂźtre diabolique. Les programmations des sorciers qui ne sont pas illuminati sont variĂ©es et originales, celles des illuminati sont presque toutes calquĂ©es sur le mĂȘme modĂšle et d’une complexitĂ© effrayante, avec des mondes dans des mondes et des zones cachĂ©es. C’est pour cela d’ailleurs que certaines victimes rĂ©alisent qu’elles ont Ă©tĂ© programmĂ©s, en lisant le tĂ©moignage d’autres personnes qui racontent exactement ce qu’elle vivent. Si les illuminati dĂ©tectent une programmation chez une personne qui n’appartient pas Ă  leur secte et que l’esclave leur semble prometteur avec de grands pouvoirs occultes, ils feront tout pour corrompre le sorcier programmeur afin que son esclave devienne celui de leur secte. Si le sorcier-programmeur qui n’est pas iluminati ne veut pas de cette transaction spirituelle, il ne vivra plus trĂšs longtemps. Les illuminati Ă©craseront la programmation ancienne par une sorte de coup d’état du monde intĂ©rieur et ils reprogrammeront tout selon leur code ou recyclerons d’anciens programmes. La personne esclave pourra rĂȘver qu’elle est emmenĂ©e sous terre dans une ville que nous pouvons appeler Nouveau Berlin ». LĂ  , des jeunes, se prĂ©sentant comme les enfants des grand banquiers qui contrĂŽlent ce monde, lui diront qu’elle est leur esclave et qu’elle ne pourra jamais sortir de leur emprise. Voici quelques bizarreries que l’on trouve chez certaines programmation des illuminati Vatican, noblesse
 par exemple le personnage appelĂ© le Golem dans les vieux systĂšmes datant de plusieurs siĂšcles est depuis les annĂ©es 80 appelĂ© le robot alchimique » et son apparence ne riez pas peut ressembler d’avantage Ă  un personnage de type X-Or, Robocop ou Tron 1982. Dans des versions antĂ©rieures, il peut ressembler Ă  l’homme de fer du magicien d’Oz Sa hache dans les vieilles versions de programmation, ou les armes modernes incorporĂ©es Ă  son armure sont redoutables. C’est un fragment Ă  qui ont fait croire qu’il est construit comme un robot, il n’a pas de circulation sanguine mais des circuits. Ce robot est trĂšs important, c’est mĂȘme le joyau de la programmation interne, il est le reflet de toute la personne qui est un robot esclave dans l’occultisme. Ce robot » a toujours en lui le dĂ©sir de devenir humain. Dans les familles d’illuminati anciennes qui ont les programmations les plus perfectionnĂ©es, il y a plusieurs systĂšmes » dans un monde intĂ©rieur, et il y a un robot alchimique dans chacun de ces systĂšmes. Il est gardĂ© quand il ne travaille pas pour l’élite du monde intĂ©rieur dans une piĂšce ressemblant Ă  une cage. Si la victime de programmation devient chrĂ©tienne, elle rĂȘvera souvent qu’elle est un robot qui essaie d’échapper Ă  ses crĂ©ateurs les scientifiques. Je crois que le film Robocop, comme de nombreux films animĂ©s de Disney, est un film de programmation sur beaucoup de plan. Le deuxiĂšme personnage le plus important est la princesse, qui est elle un reflet de l’ñme. C’est une jeune fille qui appartient Ă  la lignĂ©e des roses division d’enfants du monde intĂ©rieur en groupe d’enfant portant le nom de fleur qui est gardĂ©e prisonniĂšre par des gardes et que l’on force Ă  se marier, les gardes habillĂ©s noirs sont des dĂ©mons en gĂ©nĂ©ral. La princesse est l’unique rose blanche, comme ici le personnage tirĂ© d’Alice aux pays des merveilles de Disney. Elle avait Ă©tĂ© sĂ©parĂ©e des autres roses » et confinĂ©e dans un lieu cachĂ© du monde intĂ©rieur ressemblant Ă  un grenier rempli de toiles d’araignĂ©es. Sa caractĂ©ristique est sa fraĂźcheur, sa puretĂ© et sa beautĂ©. Quand je dis fleur, je ne dis pas que les personnes se voient avec des tiges et des pĂ©tales, on ne peut pas expliquer cela avec des mots les fleurs ont l’apparence d’ĂȘtre humain tout en Ă©tant des fleurs. Le cerveau des enfants comprennent les dessins animĂ©s de maniĂšre diffĂ©rente que la logique d’un adulte. Les programmations les plus sophistiquĂ©es sont rĂ©servĂ©es Ă  certaines familles, on fait comprendre qu’il y a des lignĂ©es hĂ©rĂ©ditaires spĂ©ciales. Il y a des programmations de base pour les esclaves qui ne sont pas de la bonne lignĂ©e ou ceux qui sont achetĂ©s dans les transactions entre sorciers. Les illuminati considĂšrent que les autres programmations occultes sont lĂ  pour les servir, il y a d’ailleurs depuis quelques annĂ©es des codes pour que toutes les personnes programmĂ©es obĂ©issent aux codes des illuminati ; en gros, les autres programmations sont leurs esclaves. Le monde intĂ©rieur des victimes illuminati est un systĂšme, avec plusieurs mondes sur plusieurs niveaux. Si la victime ne connaĂźt pas JĂ©sus et tente de guĂ©rir avec l’aide d’un psychiatre, il y aura tout un scĂ©nario ou ce dernier s’occupera du monde de surface, il trouvera mĂȘme un bĂ©bĂ© intĂ©rieur dans ce monde pour lui faire croire qu’il a rĂ©ussi Ă  guĂ©rir la victime, mais en fait il n’aura mĂȘme pas effleurĂ© la programmation. Il aura l’impression que grĂące Ă  sa psychanalyse et sa relation d’aide », les fractures mentales se sont colmatĂ©es, que l’ĂȘtre original s’est rĂ©tabli et que la psychose spirituelle est finie. Le bĂ©bĂ© » psychique qu’il a trouvĂ© est en fait une ruse », un fragment de conscience, Ă  qui on fait croire qu’il est l’ĂȘtre original. Mais lĂ  oĂč les illuminati poussent le vice encore plus loin, c’est qu’ils font une chose trĂšs traumatisante pour la victime, je ne sais pas si c’est une ruse ou si il sont vraiment capables de faire cela ils font croire Ă  la victime que le vrai bĂ©bĂ© original est extrait du monde intĂ©rieur propre Ă  la victime et stockĂ© dans un endroit ou TOUS les bĂ©bĂ©s intĂ©rieurs » de toutes les victimes de leur programmation se trouvent. Ce lieu de stockage commun et externe n’est pas sans rappeler le film occulte The Matrix Dans le film Matrix, NĂ©o se rĂ©veille auprĂšs d’autres esclaves qui eux sont encore endormis. Il vivait dans une capsule comme un nouveau-nĂ© dans son liquide amniotique. les fƓtus sont endormis par la Matrice » Les humains endormis sont stockĂ©s dans des tours » interminables d’oĂč est extraite l' ȎlectricitĂ© humaine ». Une personne Ă  qui on fait croire cela est trĂšs traumatisĂ©e dans les profondeurs de son Ăąme. C’est la cruautĂ© des programmeurs, l’art de torturer le psychisme des gens. Mais les personnes a qui on fait vivre cela malgrĂ© leur souffrance intĂ©rieure, deviennent paradoxalement trĂšs dures et insensibles en surface, car on a un implantĂ© un mensonge en eux C’est comme s’ils Ă©taient morts, sans Ăąme, sans cƓur. Non seulement Matrix est un film qui aborde entre autres les grands thĂšmes occultes dont la programmation, mais plus prĂ©cisĂ©ment la programmation des illuminati. Seul JĂ©sus peut guĂ©rir une personne ainsi programmĂ©e, torturĂ©e et maltraitĂ©e. Le seul obstacle que JĂ©sus pourrait trouver c’est la victime elle-mĂȘme soit elle croit les mensonges du diable sur lesquels sa vie a Ă©tĂ© bĂątie, soit elle croit la parole de Dieu. Luc 4 18 et 19 L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; il m’a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le coeur brisĂ©, pour proclamer aux captifs la dĂ©livrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimĂ©s, pour publier une annĂ©e de grĂące du Seigneur. J’ai parlĂ© du film Inception. Dans ce film les militaires ont dĂ©veloppĂ© une technique de partage de rĂȘve. Le protagoniste utilise cette technique pour voler des secrets, mais il va devoir pour une fois faire une inception implanter une idĂ©e. Pour travailler, il a besoin d’un faussaire un intrus dans le rĂȘve qui peut prendre l’apparence d’une autre personne, un anesthĂ©siste », celui qui s’occupe de la sĂ©dation des participants, et un architecte » celui qui structure le rĂȘve. Vous en conviendrez c’est un langage de programmation et de manipulation, ce film n’a aucune morale d’ailleurs, il parle d’un groupe de voleurs qui travaillent en manipulant le psychisme de leurs victimes. Dans l’extrait qui va suivre, le protagoniste trouve un architecte, et lui explique qu’il peut structurer les rĂȘves, la victime continuera Ă  agir dans ce rĂȘve comme dans la rĂ©alitĂ© car elle ne saura pas qu’elle rĂȘve. Cet architecte qui s’appelle Ariane AriadnĂ© dans la version anglaise et porte ainsi le nom mythologique d’une femme qui, dans la mythologie grecque, aide son amoureux Ă  sortir d’un labyrinthe grĂące au fil d’Ariane. Les auteurs ont choisi volontairement une actrice avec un visage poupon » Ă  qui on ne donnerait pas un Ăąge adulte. Ce personnage reprĂ©sente l’ñme de l’ĂȘtre humain qui connaĂźt le secret du labyrinthe la programmation. Certes ce film parle de rĂȘve, ce n’est pas de la programmation de sorcellerie, oĂč l’on force une victime Ă  faire des choses et Ă  construire des rĂ©alitĂ©s qui servent une secte dans un coin de son Ăąme, mais le rĂȘve est une manifestation de ce que nous avons dans notre esprit. Un programmeur occulte utilise ses plans avec l’aide des dĂ©mons pour construire un monde dans l’ñme d’une victime dans lequel les habitants de ce monde pensent qu’ils sont dans la rĂ©alitĂ© et ne peuvent comprendre que, tous ensemble, ils sont une mĂȘme personne. Lorsque nous rĂȘvons, nous pouvons voir tout un tas de gens dans notre rĂȘve, ces personnes sont créées par notre psychisme dans notre imagination, ce ne sont pas de vrais personnes, mĂȘme si dans nos rĂȘves il y a des personnes que nous connaissons dans la rĂ©alitĂ©. Mais si nous voyons que nous discutons avec des personnes, nous nous voyons nous mĂȘme dans le rĂȘve en train de vivre une action, mais les autres personne qui agissent avec nous et que nous voyons comme des autres » sont créées par notre imagination. Cette facultĂ© du rĂȘve est utilisĂ©e par un programmeur interprĂ©ter une personne que l’Ɠil de l’ĂȘtre normal peut voir dans la rĂ©alitĂ©, et en voir d’autres Ă  la troisiĂšme personne. Mais il y a une diffĂ©rence avec la programmation, la programmation ne disparaĂźt pas quand on se rĂ©veille, on la porte Ă  chaque instant sur soi sans le savoir. Chaque personne » de la programmation se voit comme une personne et vit les autres Ă  la troisiĂšme personne. A ce stade beaucoup de personne risquent de ne pas comprendre que les personnes programmĂ©es par la sorcellerie aient en permanence un monde structurĂ© créé en eux qui puissent ĂȘtre aussi rĂ©el, et compliquĂ©. Si vous rĂȘvez que vous vous promenez dans la ville de Paris, la ville dans lequel vous marchez dans le rĂȘve sera créée de maniĂšre complexe par votre Ăąme, avec des immeubles des stations de mĂ©tro et tout un tas de choses, car notre imagination peut faire des choses extraordinaires. Revenons Ă  un extrait du film Inception dans lequel on explique mĂȘme le fait que le temps ne passe pas de la mĂȘme maniĂšre dans un monde intĂ©rieur. Dans le film, plus on descend profondĂ©ment et plus le temps s’allonge. En 1986, est sortit un film musical appelĂ© Labyrinth » labyrinthe, avec David Bowie dans le rĂŽle de Jareth, le roi des gobelins. Ce film parle Ă  100% de programmation de type illuminati comme beaucoup de film qui parlent de labyrinthes. Un des producteurs du film est George Lucas la guerre des Ă©toiles. Une jeune fille nommĂ©e Sarah part Ă  la recherche de son petit frĂšre kidnappĂ© dans un monde imaginaire par le roi des gobelins. Il y a beaucoup de films illuminati oĂč le personnage principal porte un prĂ©nom biblique, comme celui de Sarah, ou de films qui parlent d’un labyrinthe. C’est le genre de film qui veut faire croire que le mĂ©chant Ă©choue Ă  la fin du film et que les gentils ont gagnĂ©, mais loin de lĂ  ! Ce film parle d’une personne qui est programmĂ©e qui s’est rĂ©fugiĂ©e dans un monde imaginaire, et qui apprend ensuite Ă  enfouir ce monde en elle. Evidemment dans une vraie programmation, les choses ne sont pas gentilles comme elles en ont l’air dans les films, c’est plus effrayant et plus complexe. Le fait que ce film utilise des marionnettes lui donne un aspect encore plus grotesque. Dans une programmation on ne va pas trouver seulement un labyrinthe mais tout un univers. Mais je veux juste donner un exemple. Le vrai sens spirituel de ce film est le fait qu’une jeune fille cherche Ă  retrouver ce que j’appelle le bĂ©bĂ© intĂ©rieur la personnalitĂ© originelle, c’est une quĂȘte inconsciente des personnes programmĂ©s. Ils ne peuvent pas comprendre cela consciemment puisqu’ils sont envoĂ»tĂ©s pour ne mĂȘme pas comprendre qu’ils ont subis une programmation spirituelle. Je ne vais pas analyser tous les dialogues, les scĂšnes, ni les chansons qu’interprĂšte David Bowie, je vais montrer des extraits qui vont Ă  l’essentiel L’inconvĂ©nient de montrer ces extraits, c’est que certains risquent de penser que la programmation ressemble Ă  ces films hollywoodiens pour petite fille, alors qu’il s’agit d’un monde effrayant rempli de miliciens, de scientifiques sans cƓur et d’esclaves. Comme Satan ne peut pas faire comme Dieu et faire que l’ĂȘtre humain soit un temple spirituel, il essaie de crĂ©er un temple dans le monde intĂ©rieur. Ce temple est rempli de danseurs, les danses sont un langage. Dans ce temple, Satan ou le dĂ©mon qui se fait passer pour lui rĂšgne et il choisit ce qui a de plus pur en nous pour crĂ©er une princesse qui doit ĂȘtre sa femme. C’est une torture pour ce qu’il y a de plus innocent dans le psychĂ© d’un enfant. Le but de cette princesse est de s’enfuir malgrĂ© les gardes dĂ©moniaques qui la surveillent 24h sur 24, mais aidĂ©e par Dieu, si elle dĂ©sire vraiment partir loin de ce temple , elle y arrivera. Voyons comment ce film stupide appelĂ© le Labyrinthe » dĂ©crit cela. En sachant que dans ce film David Bowie, qui joue le rĂŽle du roi des gobelins, a au moins une quarantaine d’annĂ©e, et il s’éprend d’une fillette qui a entre 14 et 16 ans, et les spectateurs ne trouvent pas que ce film est limite pĂ©dophile Rappelons-nous que ce film qui semble parler d’un jeune fille Ă  la recherche de son petit frĂšre est un film de programmation Ă©crit par des sorciers. La victoire de Sarah Ă  la fin, n’est pas une vraie victoire, c’est une manipulation que vivent de nombreuses personnes esclaves mentales. Seule la foi en JĂ©sus libĂšre l’homme, c’est lui qui peut libĂ©rer l’ñme de la peur de la vie, de l’autre, tout ce qui nous Ă  poussĂ© Ă  enfouir notre vraie personnalitĂ©, c’est lui qui libĂšre. Cela ne sert Ă  rien de croire que l’on peut comme Sarah aller combattre le roi des gobelins par sa propre force. JĂ©sus nous dit dans Jean 15 15 sans moi vous ne pouvez rien faire. et dans 1 Pierre 5 7 dĂ©chargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-mĂȘme prend soin de vous. JĂ©sus libĂšre quand on a la foi en lui. Toute les Ă©popĂ©es dignes des plus grands scĂ©narios hollywoodiens que vivent certaines personnes » du monde intĂ©rieur et leur quĂȘte ne servent Ă  rien sans JĂ©sus. Revenons Ă  ce film, Sarah arrive dans la ville dĂ©moniaque Gobelin-city », qui dans un vrai monde intĂ©rieur peut s’appeler Sion ou JĂ©rusalem. Si les combattants rĂ©sistants du monde intĂ©rieur arrive Ă  ce stade, cela va dĂ©clencher un programme qui peut s’appeler Armageddon ou Apocalypse une armĂ©e innombrable dĂ©fend la programmation. Les diffĂ©rents type de robots dĂ©fenseurs se mettent aussi en position Une personne qui arrive aux portes de la capitale dĂ©moniaque de son monde intĂ©rieur, ne rĂ©ussira pas Ă  gagner car il faut avoir JĂ©sus et JĂ©sus n’entre pas dans les scripts des sorciers, car cette forme de quĂȘte est une programmation sous forme de manipulation oĂč l’on semble pousser une personne Ă  chercher la libertĂ© et Ă  s’opposer aux dirigeants. JĂ©sus libĂšre les gens comme il veut. À certains il demande de mener certains combats pendant un certain temps, d’autres reçoivent une dĂ©livrance instantanĂ©e, si c’est lui le maĂźtre, C’est lui qui dĂ©cide du chemin par lequel une personne passe dans sa vie. Certaines personnes sont dĂ©livrĂ©es et guĂ©ries sans avoir compris ce qu’on avait fait d’elle, Dieu est souverain. Si une personne n’a pas la foi en JĂ©sus, le rĂ©sultat du programme Armageddon dans la vraie vie est que la personne va enfouir la programmation Ă  un niveau plus profond de l’inconscient, lĂ  oĂč mĂȘme les programmeurs seuls n’avait jamais rĂ©ussit Ă  la placer, Ă  cause de la peur, l’échec et le sentiment d’avoir Ă©chouĂ©. Mais si nous revenons au film qui veut donner l’impression au spectateur que les gentils triomphent sur les mĂ©chants, Sarah va rĂ©ussir Ă  rĂ©cupĂ©rer le bĂ©bĂ©, mais d’une façon qui n’est pas naturelle. Le texte de la piĂšce de théùtre appelĂ©e le Labyrinthe qu’elle citait au dĂ©but du film, lui revient en mĂ©moire. Elle a vĂ©cu tout le scĂ©nario de son livre rouge qu’elle chĂ©rit tant, une piĂšce de théùtre, qui est sa propre programmation. A cause de sa programmation, Sarah sait intuitivement comment procĂ©der pour la dĂ©livrance de l’enfant. On trouvait dĂ©jĂ  bizarre que Sarah accepte naturellement de parler aux gens monstrueux qu’elle rencontre dans le labyrinthe sans ĂȘtre apeurĂ©e par leur laideur, un de ses compagnons ressemble mĂȘme Ă  un gros dĂ©mon rouge. La dĂ©livrance de Toby fait donc partie de la programmation et Sarah qui Ă©tait assez innocente au dĂ©but du film, est presque tombĂ©e amoureuse du roi du Labyrinthe qui a plus du double de son Ăąge et qui porte un maquillage effĂ©minĂ©, et cette dĂ©livrance dĂ©sormais sera aussi familiĂšre avec la programmation du Labyrinthe qu’avec le vrai monde Le choix d’un acteur comme David Bowie n’est pas du au hasard pour un film aussi satanique. David Bowie est un cĂ©lĂšbre bisexuel connu pour avoir Ă©tĂ© trĂšs androgyne durant sa jeunesse, Ă  l’époque oĂč il se maquillait outrageusement. Sur cette photo, David a sur le front un cercle de l’illumination reprĂ©sentant l’ouverture du mental Mais Bowie Ă©tait aussi un adepte des sciences occultes disciple, comme beaucoup de stars britanniques, du sorcier Aleister Crowley. Ce sorcier a montrĂ© et enseignĂ© Ă  de nombreux artistes le moyens d’invoquer les dĂ©mons qui leur donnent des dons pour la musique David maquillĂ© comme une femme, dessine sur le sol l’arbre des sĂ©phiroths de la cabbale L’arbre des sĂ©phiroth cabbale sert parfois de modĂšle Ă  certains programmeurs pour la construction du plan du monde intĂ©rieur de leur esclave. Ce dernier doit avoir des mondes dans son monde intĂ©rieur qui correspondent au sĂ©phiroth les sphĂšres sur l’arbre de la cabbale, reliĂ©s entre eux par des passages secrets. La premiĂšre chanson que David Bowie interprĂšte dans le film musical le Labyrinthe est appelĂ©e underground » sous-sol, profondeur, souterrain, c’est une maniĂšre de parler de l’inconscient, lĂ  ou s’enferme l’ĂȘtre original d’une personne qui souffre d’un esprit de rejet. Le sous-sol » est le lieu imaginaire amĂ©nagĂ© par l’esprit pour l’ĂȘtre original pour qu’il ne souffre plus et qu’il reste Ă  l’état de bĂ©bĂ©, alors qu’en apparence on voit une personne adulte qui ne comprend pas pourquoi elle se sent vide », incomplĂšte, dĂ©pressive et recherche toujours l’amour auprĂšs de personnes qui la rendent malheureuse. Cette chanson parle d’une personne qui se refugie dans un lieu souterrain pour Ă©chapper aux souffrances du rejet. C’est la maniĂšre dont un bĂ©bĂ© persĂ©cutĂ© par un esprit de rejet envoyĂ© par un sorcier rĂ©agit. Le sorcier l’attend de maniĂšre astrale dans ce souterrain pour lier un lien profond de programmation entre lui et la victime. Dans la vie rĂ©elle, la victime ne sait pas qu’elle a Ă©tĂ© programmĂ©e depuis qu’elle Ă©tait bĂ©bĂ©, il se peut mĂȘme qu’elle ne fasse aucun cas de son programmeur qui est souvent un membre de sa famille,. Mais dans son monde intĂ©rieur, ce programmeur est son dieu, le papa », celui qui organise la vie de tous les habitants » du monde intĂ©rieur. Dans la chanson la victime appelle son papa pour qu’il la sorte du lieu souterrain. Elle appelle aussi sa sƓur » comme dans le film Sarah est la sƓur du bĂ©bĂ© », la sƓur est la personnalitĂ© consciente, celle qui est chargĂ© par l’inconscient d’affronter la rĂ©alitĂ©. C’est le programmeur et les dĂ©mons de rejet qui ont instillĂ© la peur de la rĂ©alitĂ© dans le bĂ©bĂ©, et entretiennent par des manipulations le sentiment que le monde de la rĂ©alitĂ© est un danger. Voici les paroles de la chanson No one can blame you for walking away Personne ne peut te blĂąmer parce que tu t’es mise en retrait Too much rejection trop de rejet No love injection pas assez d’amour Life can be easy la vie peut ĂȘtre facile It’s not always swell Ce n’est pas toujours facile Don’t tell me truth hurts, little girl Ne me dis pas que la vĂ©ritĂ© blesse, petite fille Cause it hurts like hell Car elle blesse de maniĂšre insoutenable But down in the underground Mais dans le lieu souterrain You’ll find someone true Tu trouveras une personne de confiance Down in the underground Dans le lieu souterrain A land serene Un lieu serein A crystal moon, ah, ah Une lune de cristal, ah, ah It’s only Cela durera seulement It’s only forever Cela durera seulement pour toujours It’s not long at all Ce n’est pas long du tout The lost and the lonely Pour ceux qui sont perdus et solitaires That’s underground C’est le lieu souterrain Underground Souterrain Daddy, daddy, get me out of here Papa, papa, fais moi sortir de lĂ  Heard about a place today J’ai entendu parler d’un endroit aujourd’hui Nothing never hurts again Rien ne pourra plus me faire de mal La personnalitĂ© de jour, dans l’enfance, s’entend assez bien avec de nombreux Ă©lĂ©ments de la programmation, c’est la sƓur, celle qui a la tĂąche de vivre dans le monde normal. Certains la jalousent, d’autres la trouvent courageuse. Elle est diffĂ©rente des autres habitants du monde intĂ©rieur mais a autant le droit qu’eux d’y ĂȘtre, elle y vient souvent. Tout ceci se passe au niveau inconscient, au niveau conscient l’enfant ne peut rien comprendre Ă  tout cela. Il y a des rendez-vous entres les frĂšres et sƓurs » du mental la nuit dans le rĂȘve. C’est le monde Ă  elle oĂč elle vient se rĂ©fugier sans le savoir dans la vraie vie. Elle sait que certains mĂ©chants » ne doivent pas la voir quand elle y entre, elle a appris Ă  se cacher et Ă  dĂ©jouer certains piĂšges. Il y a donc une grande manipulation qui va se mettre en place, comme celle que nous avons vu dans le film labyrinthe, pour construire le mur de brique ». Le but de cette programmation est de couper avant la vie adulte, la personnalitĂ© de jour du monde intĂ©rieur oĂč elle rentrait assez librement comme Alice dans le pays des merveilles ou DorothĂ©e dans le pays du magicien d’Oz. Il faut crĂ©er un sentiment d’impuissance, de honte, de rejet de la vie dĂ©moniaque intĂ©rieure, des trahisons et plein d’autres choses pour que l’esclave refuse de lui-mĂȘme d’entrer dans ce monde et qu’il construise ce mur dans son mental, entre lui et le monde intĂ©rieur il peut Ă©videmment continuer Ă  entrer dans d’autres zones de l’inconscient. Les enfants qui n’ont pas encore en eux le mur de briques peuvent raconter de maniĂšre anodines leurs rĂȘves sans que les adultes comprennent qu’ils parlent de leur programmation. Une fois que le mur de briques est construit, c’est trĂšs difficile de voir des rĂȘves rĂ©vĂ©lateurs. Si nous revenons au film Labyrinthe, nous devons regarder attentivement certaines scĂšnes, pour comprendre que Sarah Ă©tait dĂ©jĂ  venue dans le labyrinthe, une amnĂ©sie symbolisĂ©e par le mur de brique » l’empĂȘchait d’entrer dans le labyrinthe Le fait que la personne externe rentrait dans le monde intĂ©rieur, le monde secret créé par un programmeur, Ă©tait un danger. C’est cette personne qui apporte mĂȘme au niveau inconscient une notion de Dieu, de bien, de mal, de justice, de normalitĂ© apprises Ă  l’extĂ©rieur au contact des vrais humains. Sa prĂ©sence gĂȘnait beaucoup le programmeur, elle Ă©tait tolĂ©rĂ©e parce qu’elle Ă  apportĂ© une connaissance utile de l’extĂ©rieur, sinon le monde intĂ©rieur n’aurait pas su comment construire les arbres, les objets, les immeubles et tout un tas d’autres choses sans une connaissance de l’extĂ©rieur; n’oublions pas que tous les habitants du mental sont les manifestations d’une personne unique que le programmeur retient en son pouvoir. Ce que nous apprenons dans la vie peut ĂȘtre communiquĂ© Ă  n’importe quelle personne du monde intĂ©rieur par le programmeur, sans que celle-ci ne se pose la question de savoir comment lui vient cette connaissance. C’est trĂšs difficile Ă  expliquer, et je pense que beaucoup peuvent avoir du mal Ă  comprendre. Chaque personne du monde intĂ©rieur se sent diffĂ©rent des autres, comme vous et moi sommes diffĂ©rents, alors que tout cela est construit par l’imagination, l’ñme d’une personne. Je lisais sur un site d’un internaute qui parlait de la vidĂ©o d’une chanteuse nommĂ©e Katy Perry. Je vous rassure je n’écoute pas ces musiques et je serais incapable de vous citer une de ses chansons. Cette chanteuse est officiellement la fille d’un pasteur, mais sa vidĂ©o Wide Awake » parle Ă©videmment de la programmation mentale de son Ăąme. Dans cette vidĂ©o, la Katy chanteuse entre dans le labyrinthe de son monde intĂ©rieur pour libĂ©rer sa sƓur », la katy enfant du monde intĂ©rieur. Pour aller vite voici quelques images La personnalitĂ© de nuit de Katy celle qui connaĂźt les secrets occulte et qui est habillĂ©e de noir attire la personnalitĂ© de jour dans le labyrinthe du monde intĂ©rieur. La personnalitĂ© d’origine, est toujours restĂ© un enfant dans le labyrinthe et n’a jamais grandit Mais c’est la personnalitĂ© de jour habillĂ©e en clair, la chanteuse que tout le monde connaĂźt et qui cache sa personnalitĂ© de sorciĂšre au regard des autres, c’est elle qui combat le programmeur le militaire qui se fait passer pour un ami de la petite fille. La personne habillĂ© en prince charmant reprĂ©sente aussi le diable, l’amoureux le faux de l’ñme. Elle doit affronter les souvenirs des tortures et de la programmation Katy rĂ©ussit Ă  faire sortir l’enfant du monde du labyrinthe La Katy chanteuse qui a vĂ©cu tout cette Ă©popĂ©e wide awake » bien rĂ©veillĂ©e assise dans sa loge, va ensuite continuer son concert. Ce genre de dĂ©livrance est le fantasme des personnes programmĂ©es. Pour ma part seul JĂ©sus peut vraiment guĂ©rir quelqu’un il faut arrĂȘter avec cette arrogance de croire qu’on peut se guĂ©rir soi-mĂȘme de ce qu’on ne peut mĂȘme pas comprendre. Si je tape Katy Perry sur Google, je constate que cette prĂ©tendue fille de pasteur semble aimer l’occultisme Katy Perry et l’Ɠil d’Horus Katy Perry sous la forme de la dĂ©esse Isis Katy Perry en sorciĂšre pratiquant un rituel occulte Katy Perry recouverte de peinture argentĂ©e et portĂ©e dans les bras de dĂ©mons Ă©gyptiens. Une fille de pasteur dans les bras de dieux mythologiques dĂ©moniaques, et elle n’a mĂȘme pas honte par respect pour ses parents ! Comment peut-on rejeter le vrai Dieu pour des dĂ©mons Ă  tĂȘte animale ? Une personne qui dit avoir parlĂ© en langues et qui a commencĂ© sa carriĂšre musicale en chantant des chansons chrĂ©tiennes ? Certes, je ne sais pas vraiment de quel type de famille vient Katy, aprĂšs tout les Etats-Unis regorgent de pasteurs franc-maçons, et il existe aussi des parlers en langue dĂ©moniaques. Dans ses vidĂ©os, cette femme a l’arrogance des sorciers. On pourrait prendre des vidĂ©os au hasard de nombreuses chanteuses Ă  la mode et l’on verrait tout ce genre de phĂ©nomĂšnes Il y a quelques mois j’écrivais un article sur Michael Jackson. Contrairement aux esclaves rĂ©ussis » des illuminati qui doivent ĂȘtre indĂ©tectables, on pouvait dĂ©tecter sans problĂšme que Michael avait reçu la programmation c’est un point de vue personnel. Michael semble avoir Ă©tĂ© programmĂ© par son pĂšre Joseph Jackson, qui a toute les caractĂ©ristiques d’un sorcier programmeur vendu aux iluminati. Voici comment Michael Jackson s’est dessinĂ© lui mĂȘme, comment il a vu son enfance. N’est-ce pas un enfant qui semble se replier anormalement sur lui-mĂȘme, qui se met dans un coin. Entre parenthĂšse, je trouve que Michael Jackson dessine trĂšs bien et que la tristesse qui Ă©mane de ce dessin fend le cƓur. Vous allez me dire que tout le monde souffre sur cette planĂšte, qu’il y a des enfants qui n’ont rien Ă  manger, et que les frĂšres de Michael qui ont eu la mĂȘme enfance ne sont pas devenus en apparence aussi bizarres que lui. Certes, mais tout le monde n’est pas ciblĂ© par un sorcier programmeur qui envoie un dĂ©mon de rejet spĂ©cifiquement sur l’enfant Ă  qui il transmet les pouvoirs afin de le programmer. En gĂ©nĂ©ral le sorcier programmeur choisit un enfant pour la programmation, en plus s’il est soutenu par toute une secte et des maĂźtres invisibles pour sa programmation, mais en gĂ©nĂ©ral les autres enfants seront des sorciers normaux ». Depuis des dizaines d’annĂ©es les illuminati infiltrent, achĂštent d’autres sectes ou coopĂšrent avec elles, c’est pour cela que j’ai parlĂ© de leur programmation car ont retrouve leurs codes dans une multitude d’autres traditions occultes. MĂȘme dans sa maniĂšre de parler on ressentait l’enfant qui n’a pas grandi en Michael, on peut voir aussi sa personnalitĂ© de nuit violente et sorciĂšre dans certaines vidĂ©os. Le problĂšme des personnes programmĂ©es c’est qu’elles ne voient que leurs souffrances et les injustices qu’elles ont subies, elles oublient » qu’elles sont aussi de puissants sorciers qui doivent se repentir. Beaucoup de fans de ce chanteur ont Ă©tĂ© touchĂ©s par la personnalitĂ© de jour de Michael, dans lequel on sentait une vraie sincĂ©ritĂ© et une vraie fragilitĂ©. Ces fans sont jusqu’à aujourd’hui outrĂ©s de tout ce qu’on accuse Michael d’avoir fait. Mais ces fans ne peuvent pas comprendre la complexitĂ© de l’homme, le Michael occulte existait malheureusement pour eux. Dans une chanson, la personnalitĂ© de nuit de Michael, celle qui n’arrĂȘte pas de se toucher les parties intimes en dansant, chante you know i’m bad, bad, really really bad vous savez je suis malĂ©fique, malĂ©fique, vraiment vraiment malĂ©fique. Mais la personnalitĂ© de jour de Michael se sentait toujours persĂ©cutĂ©e, et ne semblait jamais comprendre pourquoi on l’accusait de mĂ©faits. Michael avait parfois un apparence tellement innocente qu’il Ă©tait surnommĂ© Bambi le faon de Disney, mais Bambi » Ă©tait sa personnalitĂ© de jour celle qui ne veut pas s’avouer qu’elle est sorciĂšre. Michael souffrait du complexe de Peter Pan, une maniĂšre de dire qu’il avait refusĂ© de grandir, voulait rester enfant et vivre dans un monde imaginaire comme son hĂ©ros. Un adulte qui se comporte comme un enfant, qui veut ĂȘtre entourĂ© d’enfant, qui vit dans un ranch amĂ©nagĂ© pour ressembler Ă  un parc d’attraction et qui porte le nom de Neverland nom du pays imaginaire oĂč habite Peter Pan, c’est un peu bizarre non ? Je ne parle pas d’une personne d’un certain Ăąge qui continue Ă  dormir avec ses peluches, ça c’est de l’immaturitĂ© et non de la programmation. Je parle d’une personne qui tend avec tous ses moyens Ă  rester enracinĂ© dans l’enfance de maniĂšre pathologique. Michael est une programmation qui avait des failles et qui Ă©tait trop dĂ©tectable. Un esclave parfait pour son programmeur doit ĂȘtre indĂ©tectable. L’esclave doit se sentir normal » et ne jamais se douter qu’il a Ă©tĂ© programmĂ©, le mal-ĂȘtre qu’il ressent de maniĂšre permanente doit ĂȘtre attribuĂ© Ă  une nature un peu dĂ©pressive et non Ă  une programmation. Excusez-moi de vous montrer Michael Jackson dans cette posture, mais dans le monde spirituel, les danses sont un langage, les postures du corps sont un moyen de communication. Dans le monde intĂ©rieur façon illuminati, certaines personnes sont des danseuses, formĂ©es dans un corps de ballet interne ou les danseurs mĂąles sont des dĂ©mons, on leur apprend les danses occultes, la signification des gestuelles.On peut voir cela dans la danse des heures de Fantasia, oĂč les danseurs mĂąles sont des crocodiles. En Inde aussi, les danseuses sont spĂ©cialisĂ©es dans le langage occulte dansĂ© je ne dis pas qu’elles en sont conscientes La chanteuse Beyonce qui connaĂźt consciemment ou inconsciemment le secret des danses occultes. Je n’ai rien contre le fait de faire du sport, d’ĂȘtre souple et athlĂ©tique, d’ailleurs j’aime beaucoup la gymnastique, les mouvements du corps n’appartiennent pas au diable, ni les nombres et les mathĂ©matiques c’est Dieu qui a fait tout cela. Je dis simplement que certains occultistes utilisent les mouvements que le corps peut faire pour Ă©laborer un langage. BeyoncĂ© a Ă©tĂ© managĂ© » par son pĂšre comme Michael Jackson l’a Ă©tĂ© par le sien, son nouveau manager » est son mari le chanteur Jay-Z probablement vendu Ă  la franc-maçonnerie. Un tee-shirt appartenant Ă  la marque d’habit de Jay-Z masters of the craft = les maĂźtres des arts occultes Donc voici comment BeyoncĂ© parle de ce qu’elle appelle son alter ego, et que moi j’appelle sa personnalitĂ© de nuit. BeyoncĂ© appelait il y a quelques annĂ©es cet alter ego Sacha Fierce Sacha FĂ©roce. Voici ce que dit Beyonce sur Sacha I have someone else that takes over when it’s time for me to work, and when I’m on stage, this alter ego I created that kind of protects me and who I really am. Sasha Fierce is the fun, more sensual, more aggressive, more outspoken and more glamorous side that comes out when I’m working and when I’m on the stage. » Traduction Quelqu’un d’autre prend le contrĂŽle quand je dois travailler, et quand je suis sur scĂšne. Cet alter Ă©go que j’ai créé me protĂšge et protĂšge ce que je suis. Sacha Fierce est plus drĂŽle, plus sensuelle, plus agressive, plus expressive et a plus de glamour, c’est ce que j’exprime quand je travaille et quand je suis sur scĂšne. Voici encore ce que cette chanteuse dit I have out-of-body experiences on stage. If I cut my leg, if I fall, I don’t even feel it. I’m so fearless, I’m not aware of my face or my body. » Traduction Je vis des expĂ©riences extra-corporelles quand je suis sur scĂšne. Si je me blesse Ă  la jambe, si je tombe, je ne ressens rien. Je suis intrĂ©pide, je ne suis plus consciente de mon aspect ou de mon corps. Beaucoup d’internautes pensent que Beyonce parle d’un dĂ©mon qui entre en elle, c’est peut-ĂȘtre le cas. Moi je crois que c’est sa personnalitĂ© de nuit qui contraste avec la personnalitĂ© de jour. Le fait qu’elle dise que Sacha la protĂšge, lui donne la force sont un langage de quelqu’un qui a une personnalitĂ© de nuit, qui est une personnalitĂ© protectrice », celle qui supporte toutes les souffrances du satanisme pour que la personne survive. Une personnalitĂ© de nuit est un grand protecteur, mĂȘme si elle dĂ©teste ou mĂ©prise la personnalitĂ© de jour qu’elle voit comme un faible. Voici maintenant une publicitĂ© de Donatella Versace pour la marque H&M. Dans cette publicitĂ©, Donatella reprĂ©sente une personnalitĂ© de nuit sorciĂšre qui observe le monde intĂ©rieur Ă  travers une ouverture dans le mental. Elle reprĂ©sente un type d’illuminati, des personnes qui savent qu’elles sont programmĂ©s et livrent volontairement leur mental Ă  la programmation, parce qu’elles veulent du pouvoir occulte. Un illuminati a l’habitude de vĂ©rifier rĂ©guliĂšrement le bon fonctionnement de sa propre programmation. Nous voyons ce que j’appelle les clones », les personnes du monde intĂ©rieur qui ont l’aspect et l’ñge de la personne Ă  l’ñge oĂč son mental a Ă©tĂ© fractionnĂ©, ici ce sont de jeunes femmes Ă  qui on essaie de donner un air adulte Ă  travers un lourd maquillage. Elles sont toutes des Ă©lĂ©ments du mental de Donatella c’est elle Ă  un Ăąge plus jeune. Le clonage » est une phase de torture, un Ă©lĂ©ment de l’énergie mentale se dĂ©tache du courant principal de l’ñme. Mais c’est la programmation ultĂ©rieure qui donnera une apparence finale Ă  la personne » un Ăąge, un aspect physique, on peut mĂȘme transformer une personne » en arbre, en portail qui pense et parle ou tout ce que l’imagination peut faire. Ce n’est pas facile de se rappeler que l’on a Ă©tĂ© l’esclave mental d’un sorcier, rĂ©aliser qu’on a une personnalitĂ© de nuit qui pour fonctionner doit avoir un monde intĂ©rieur. Mais avec l’aide de JĂ©sus on peut tout surmonter. Il faut prendre la dĂ©cision de renoncer Ă  son programmeur, mĂȘme si physiquement on peut ĂȘtre Ă©loignĂ© de lui. MĂȘme si le sorcier programmeur est mort, il y aura toujours un rĂ©seau occulte qui rĂ©cupĂ©ra ce qu’il peut de sa programmation. Les illuminati ont deux type de programmation, la programmation parfaite » pour les membres de leur secte ce sont en gĂ©nĂ©ral des familles qui se connaissent, et des programmations vulgaires » pour des victimes qui ne sont pas de leur secte mais des esclaves spirituels. Un programmeur illuminati peut faire en sorte que le jour oĂč il meurt, sa victime soit programmĂ©e pour mourir dans un laps de temps. Il faut demander Ă  JĂ©sus de faire que les codes de ce sorcier soit effacĂ©s. Mais il faut surtout lui demander de sortir de l' »underground », et demander sa guĂ©rison. Il faut simplement avoir la rĂ©vĂ©lation de tout ce qu’a fait JĂ©sus pour nous Ă  la croix. Une personne victime peut avoir du mal Ă  rĂ©aliser cela mais elle doit demander pardon, elle a acceptĂ© la manipulation d’un dĂ©mon de rejet, et il y a une sorte d’accord entre ce dĂ©mon et elle. Le papa » que souvent elle semble ne pas trop aimer dans le monde rĂ©el a Ă©tĂ© le dieu de ce monde intĂ©rieur, il faut demander pardon pour cet idĂŽlatrie. Contrairement Ă  des films comme The Labyrinth » qui sont passĂ©s inaperçus, on a presque tous vu des films de Walt Disney Ă  l’école primaire. Je me rappelle trĂšs bien de la projection de Fantasia film datĂ© de 1940, que j’avais trouvĂ© profondĂ©ment ennuyeux, mais je crois que mon Ăąme a trĂšs bien compris tout ce qu’il y a dans ce film. Dans le film d’animation Fantasia » de Disney, qui est un classique de programmation illuminati, il y a une sĂ©quence appelĂ©e l’apprenti sorcier. Dans ce tableau, le sorcier a confinĂ© un Mickey solitaire dans un lieu sombre le monde intĂ©rieur et utilise l’énergie crĂ©atrice du mental de Mickey Ă  son profit pour crĂ©er des choses dans le monde intĂ©rieur. Nous voyons le sorcier crĂ©er un papillon lumineux qui jaillit d’un crĂąne. Le papillon, chez les illuminati, reprĂ©sente l’esclave mental parfait. Comme le sorcier ne peut jamais rester trĂšs longtemps dans le monde intĂ©rieur il faut qu’il s’assure que l’enfant qui est plus puissant que lui sans le savoir ne cherche jamais Ă  rĂ©gner dans ce monde quand il n’y est pas. Le but de cette sĂ©quence du film est d’empĂȘcher l’enfant Mickey d’essayer de toucher seul au pouvoir de son imagination, on lui fait croire que sinon il dĂ©clenchera des catastrophes. La piĂšce oĂč travaille le sorcier est dans un lieu infĂ©rieur, Mickey doit descendre des marches pour y entrer, c’est une image de l’inconscient. Avant de rĂ©ussir Ă  crĂ©er son papillon, on a vu la forme d’une chauve-souris dĂ©moniaque dans le jet de lumiĂšre Ă©manant du crĂąne, le sorcier ne peut rien faire sans ĂȘtre aidĂ© par des dĂ©mons. Mickey qui est exploitĂ© par le magicien qui le force Ă  travailler au dessus de ses forces puiser de l’eau ne peut s’empĂȘcher de prendre le chapeau du magicien quand celui s’en va. Mickey utilise le pouvoir » pour crĂ©er une personnalitĂ©, un esclave, chargĂ© de s’atteler aux charges difficiles. Contrairement au sorcier qui a créé difficilement son papillon, au point qu’il a du sortir du monde intĂ©rieur tellement cela a Ă©tĂ© difficile, Mickey a le pouvoir de crĂ©er trĂšs facilement le clone, comme un jeu sans avoir besoin de l’aide d’un dĂ©mon. GrĂące au clone qui travaille Ă  sa place, Mickey peut s’endormir. C’est le choix de l’ñme qui prĂ©fĂšre ne pas grandir et dormir et crĂ©e » des personnalitĂ©s intĂ©rieures chargĂ©es d’affronter sa vie Ă  sa place. Quand il dort, il se dĂ©double, son ĂȘtre spirituel qui a son apparence sort de son corps et se prend pour Dieu en s’amusant comme un tout puissant avec ses pouvoirs. C’est la personnalitĂ© de nuit inconsciente et spirituelle, celle qui se croit invulnĂ©rable. Lorsqu’on regarde ce film on se rend compte Ă  quel point il est occulte et macabre. Mickey tue violemment avec une hache le balai-robot, mais chaque Ă©lĂ©ment fractionnĂ©s du balai crĂ©era un nouveau clone. Mickey est impuissant face Ă  la rĂ©action en chaĂźne qu’il a dĂ©clenchĂ©. Mickey ne voit pas ses clones comme des personnes, simplement comme des objets » ici des balais chargĂ©s d’accomplir de maniĂšre robotique une fonction. Dans le film il faut puiser de l’eau, c’est une image de la force », l’énergie utilisĂ©e dans la sorcellerie. Mickey a tous le savoir occulte reprĂ©sentĂ© par le gros livre du sorcier, seule la personnalitĂ© de nuit a le pouvoir de la maĂźtriser, et que sous certaines conditions, notamment quand la personne dort. A part cela l’enfant est programmĂ© pour que ce savoir occulte soit vu par son Ăąme comme quelque chose de dangereux et d’ingĂ©rable. Le sorcier revient dans le monde intĂ©rieur inondĂ© Ă  cause du travail anarchique des clones, comme MoĂŻse, en se frayant un passage dans les eaux. Dans la programmation, l’enfant doit voir son sorcier programmeur comme un dieu. C’est une image de passages de l’ancien testament qui sont souvent utilisĂ©s Ă  l’envers dans la programmation, le sorcier-programmeur Ă©vitera d’utiliser des passages du nouveau testament car cela parle trop Ă  l’ñme humaine de l’enfant qui pourrait comprendre trĂšs vite ce qui touche Ă  JĂ©sus Christ. A la fin, Mickey a compris qu’il ne doit jamais jouer avec des forces qui le dĂ©passent et qu’il doit craindre son sorcier programmeur comme un dieu. Voici un passage biblique pour ces personnes de victime d’un type de sorcellerie oĂč l’ñme a Ă©tĂ© manipulĂ©e et programmĂ©e, ces personnes sont habitĂ©es par un esprit de rejet et ont besoin d’ĂȘtre relevĂ©es par Christ EsaĂŻe 61 1 Ă  3 L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le coeur brisĂ©, pour proclamer aux captifs la libertĂ©, et aux prisonniers la dĂ©livrance; pour publier une annĂ©e de grĂące de l’Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; pour consoler tous les affligĂ©s; pour accorder aux affligĂ©s de Sion, pour leur donner un diadĂšme au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vĂȘtement de louange au lieu d’un esprit abattu, afin qu’on les appelle des tĂ©rĂ©binthes de la justice, une plantation de l’Éternel, pour servir Ă  sa gloire. Il faut prendre autoritĂ© sur l’esprit de rejet, notamment sur le pouvoir qui lui permet d’agir sur la perception que les autres ont de nous et qui les pousse involontairement Ă  nous rejeter, Ă  ne pas nous voir. Il faut dire Ă  JĂ©sus que l’on est prĂšs vivre normalement avec les autres sans se cacher et confesser que JĂ©sus Christ a le pouvoir de restaurer et de guĂ©rir notre vrai ĂȘtre comme il le voudra. JĂ©sus conduit la vie d’une personne comme il le veut, certaines n’ont que de vagues souvenirs et d’autres pourrait vous dessiner le plan de leur monde intĂ©rieur avec prĂ©cision et dĂ©crire ses habitants. Mais je pense qu’il faut renoncer au satanisme pratiquĂ©e par la personnalitĂ© de nuit. A commencer par renoncer au nom de code de cette personnalitĂ© qui lui permet d’ĂȘtre identifiĂ©e dans la sorcellerie astrale internationale, ce sont souvent des noms mystiques comme rose noire », sƓur lumiĂšre ». Il faut renoncer au temple dĂ©moniaque et demander Ă  JĂ©sus que Satan n’ait plus d’accĂšs dans l’ñme. Il faut renoncer aux esprits guides et familiers et aux pĂ©chĂ©s de la famille. Un sorcier n’est jamais seul, il faut renoncer Ă  sa loge spirituelle, et demander Ă  JĂ©sus de rendre inefficace toutes les sanctions que reçoivent ceux qui trahissent la loge, y compris les sanction que l’on avait acceptĂ© sur sa vie, car nous sommes en Christ une nouvelle crĂ©ation les choses anciennes sont passĂ©es. Il faut croire en l’Ɠuvre de la croix Vous qui Ă©tiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus Ă  la vie avec lui, en nous faisant grĂące pour toutes nos offenses; il a effacĂ© l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a dĂ©truit en le clouant Ă  la croix; il a dĂ©pouillĂ© les dominations et les autoritĂ©s, et les a livrĂ©es publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. Un sataniste a pour travail spirituel d’Ɠuvrer Ă  faire avancer le royaume du diable et de combattre les chrĂ©tiens, il faut demander pardon pour ses pĂ©chĂ©s. Si on va Ă  l’église, il faut refuser d’infiltrer les chrĂ©tiens et ne pas hĂ©siter Ă  proclamer que l’on a choisit le camp de JĂ©sus Christ. Une personne programmĂ©e Ă  souvent eu des chirurgies spirituelles oĂč on lui dit qu’elle a sur elle une puce qui lui permet d’ĂȘtre localisĂ©e partout dans le monde, il faut renoncer Ă  ces chirurgies mystiques. Elle est programmĂ©e pour avoir en elle l’image de l’AntĂ©christ et de nombreux programmes concernent le rĂšgne de la bĂȘte, il faut renoncer Ă  cela. Un sataniste travaille souvent dans un secteur qui lui permet d’avoir un pouvoir sur d’autres personnes comme la santĂ©, l’éducation, la communication
 Il a de nombreux code d’espionnage il faut renoncer Ă  ce qu’on faisait involontairement dans le monde rĂ©el et qui Ă©tait contrĂŽlĂ© par la loge astrale. Il faut renoncer Ă  la hiĂ©rarchie occulte et demander que les personnes qui viennent prĂšs de nous en faisant certaines gestuelles ou mouvements de doigts ne rĂ©ussissent pas Ă  dĂ©clencher quoi que ce soit en nous. Parfois mĂȘme, il faut prier pour le lieu oĂč l’on habite et l’organisation spirituelle de son quartier. De toute façon, quand on commence Ă  prier, on constate que certaines personnes se mettent Ă  nous fuir et d’autres deviennent anormalement entreprenantes et engageantes comme si elles voulaient tout savoir sur nous pour continuer de nous contrĂŽler. Il faut demander Ă  JĂ©sus de rendre inopĂ©rantes les bombes et les programmes de destruction internes, prier contre les maladies gĂ©nĂ©tiques de la famille que la sorcellerie voudrait activer en reprĂ©sailles. Prier pour le fonctionnement du cƓur, et demander la victoire sur des douleurs chroniques dos, sciatique, estomac
, les problĂšmes d’insuffisance rĂ©nale ou veineuse. Une personne programmĂ© a sans le savoir la capacitĂ© d’entrer en transe tout en ayant l’air normale, elle a tendance Ă  rĂȘvasser, dans les musiques mĂȘme chrĂ©tiennes, parfois une addiction comme l’alcool pour fuir la rĂ©alitĂ©. Il faut demander Ă  JĂ©sus la victoire sur cette fuite hors de la rĂ©alitĂ©, car la chair ne peut pas, c’est JĂ©sus qui transforme. Il faut prier pour que nos enfants n’appartiennent pas Ă  la loge, car JĂ©sus Ă  tous rĂ©cupĂ©rĂ© pour nous Ă  la croix, les anciens pactes n’ont plus de pouvoir moi et ma maison nous servirons l’Eternel ». Je n’ai fait que survoler ce sujet, j’ai tenu Ă  parler des programmations des illuminati car elles sont les plus puissantes et nombreux meurent en Ă©tant programmĂ©s, mais je tenais Ă  insister que la programmation existe sur toute la planĂšte quelque soit la tradition occulte. Mais JĂ©sus a eu la victoire sur toutes ces techniques occultes, nous sommes plus que vainqueurs en JĂ©sus. Page load link
DerniĂšrement nous vous avions annoncĂ© la date de sortie des Animaux Fantastique 3. Nous avons depuis appris que JK Rowling ne sera pas seule aux commandes du film. Afin de lui donner un coup de main avec le scĂ©nario, Steve Kloves sera aussi de la partie. Il est celui qui a scĂ©narisĂ© la plupart des films Harry Potter, Ă  l’exception de l

Et si cela Ă©tait nĂ©cessaire... s'il semblait que Drago ne puisse rĂ©ussir...t'engages-tu Ă  accomplir toi-mĂȘme la mission que le Seigneur des TĂ©nĂšbres a confiĂ©e Ă  Drago ? — Narcissa Malefoy[src] Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© Angl. Harry Potter and the Half-Blood Prince est le sixiĂšme tome de la saga littĂ©raire Ă©ponyme, Ă©crite par Rowling. Il a Ă©tĂ© publiĂ© pour la premiĂšre fois le 16 juillet 2005; le 1er octobre en France. QuatriĂšme de couverture[] Dans un monde de plus en plus inquiĂ©tant, Harry se prĂ©pare Ă  retrouver Ron et Hermione. BientĂŽt, ce sera la rentrĂ©e Ă  Poudlard, avec les autres Ă©tudiants de sixiĂšme annĂ©e. Mais pourquoi Dumbledore vient-il en personne chercher Harry chez les Dursley? Dans quels extraordinaires voyages au cƓur de la mĂ©moire va-t-il l'entraĂźner? Émotion, humour, art du suspense... Rowling rĂ©vĂšle dans ce sixiĂšme tome la fascinante complexitĂ© de l'univers qu'elle a créé, et met en place tous les ressorts du dĂ©nouement. RĂ©sumĂ©[] RĂ©sumĂ© de l'Ă©diteur Dans un monde de plus en plus inquiĂ©tant, Harry se prĂ©pare Ă  retrouver Ron et Hermione. BientĂŽt, ce sera la rentrĂ©e Ă  Poudlard, avec les autres Ă©tudiants de sixiĂšme annĂ©e. Mais pourquoi le professeur Dumbledore vient-il en personne chercher Harry chez les Dursley ? » ÉlĂ©ments majeurs[] Personnages principaux Harry Potter ‱ Ron Weasley ‱ Hermione Granger ‱ Albus Dumbledore ‱ Horace Slughorn ‱ Drago Malefoy ‱ Severus Rogue. Personnages secondaires Rufus Scrimgeour ‱ les Dursley ‱ Narcissa Malefoy ‱ Bellatrix Lestrange ‱ Ginny Weasley ‱ Arthur Weasley ‱ Famille Weasley ‱ Fleur Delacour ‱ Rubeus Hagrid ‱ Aragog ‱ Luna Lovegood ‱ Katie Bell ‱ Lavande Brown ‱ Severus Rogue ‱ Mrs Cole ‱ Tom Jedusor/Voldemort ‱ Famille Jedusor ‱ Famille Gaunt ‱ Dobby ‱ Kreattur ‱ Cormac McLaggen ‱ Madame Rosmerta ‱ Fenrir Greyback ‱ Famille Carrow ‱ Nymphadora Tonks ‱ Remus Lupin ‱ Lieux 10, Downing Street ‱ Impasse du Tisseur ‱ Privet Drive ‱ Budly Babberton ‱ Le Terrier ‱ Chemin de Traverse ‱ Weasley, Farces pour sorciers facĂ©tieux ‱ AllĂ©e des Embrumes ‱ Barjow et Beurk ‱ Poudlard ‱ Bureau de Dumbledore ‱ Salle sur Demande ‱ PrĂ©-au-Lard ‱ Caverne de l'Horcruxe ‱ Tour d'astronomie. Divers Transplanage ‱ Baguette magique ‱ Serment Inviolable ‱ Poudre d'ObscuritĂ© InstantanĂ©e du PĂ©rou ‱ Main de la Gloire ‱ Aurors ‱ Mangemorts ‱ Balai volant ‱ Quidditch ‱ Vieux livre de potions ‱ Pensine ‱ Philtre d'amour ‱ Felix Felicis ‱ Collier d'opale ‱ Horcruxes ‱ MĂ©daillon de la Caverne ‱ Marque des TĂ©nĂšbres ‱ Armoire Ă  disparaĂźtre ‱ Baguette de Dumbledore ‱ Prince de Sang-MĂȘlĂ©. RĂ©sumĂ© dĂ©taillĂ©[] Lord Voldemort et les Mangemorts sont de retour et commettent de nombreux crimes, autant dans le monde magique que Moldu. C'est pour cette raison que le ministre de la Magie Cornelius Fudge est remerciĂ© et remplacĂ© par Rufus Scrimgeour Ă  ce poste. Ce dernier aimerait que Harry Potter soutienne les nouvelles actions menĂ©es par le ministĂšre. Severus Rogue reçoit quant Ă  lui la visite de Bellatrix Lestrange et de sa sƓur Narcissa Malefoy. Narcissa lui demande de faire un Serment Inviolable afin de protĂ©ger son fils Drago et rĂ©aliser la tĂąche que lui a confiĂ© Voldemort Ă  sa place. Rogue accepte et le Serment est scellĂ©. Pendant ce temps, Albus Dumbledore vient chercher Harry chez les Dursley. Harry remarque que le vieux professeur porte un anneau Ă©trange et qu'une de ses mains est brĂ»lĂ©e. Dumbledore lui demande de l'accompagner pour persuader un ancien professeur de Poudlard, Horace Slughorn, de retourner enseigner Ă  la cĂ©lĂšbre Ă©cole de sorcellerie. AprĂšs quoi, Harry passe le restant de ses vacances au Terrier en compagnie des Weasley et d'Hermione. Lors des traditionnels achats au Chemin de Traverse, Harry et ses amis suivent discrĂštement le jeune Malefoy et le surprennent chez Barjow et Beurk dans l'allĂ©e des Embrumes. Harry pense que Drago est devenu Mangemort, mais ses amis n'en sont pas vraiment convaincus. De retour Ă  Poudlard, les Ă©lĂšves apprennent que Rogue enseignera dĂ©sormais les cours de dĂ©fense contre les forces du Mal. Horace Slughorn devient quant Ă  lui le nouveau professeur de potions. Harry, qui n'Ă©tait pas en mesure de continuer les cours de potions au vu des exigences de Rogue, peut, contre toute attente, continuer cette option et toujours rĂȘver Ă  une future carriĂšre d'Auror. Les rĂ©sultats de Harry et Ron aux BUSE sont assez bons pour suivre les cours de Slughorn, mais aucun n'ayant achetĂ© le manuel, le nouveau professeur leur prĂȘte d'anciens manuels de potions. Harry rĂ©cupĂšre un vieux livre appartenant Ă  un certain Prince de Sang-MĂȘlĂ© ». Il dĂ©borde de notes et de corrections griffonnĂ©es sur toutes les pages. Les annotations lui permettent de devenir premier de la classe en potion mais aussi le chouchou de Slughorn, au grand dĂ©pit d'Hermione. Harry commence Ă  s'interroger sur l'identitĂ© du mystĂ©rieux "Prince", pensant parfois qu'il s'agit de son pĂšre. L'annĂ©e continue, les Ă©lĂšves Ă©prouvent de nouveaux sentiments l'amour est dans tous les cƓurs. Harry se rend compte qu'il a des sentiments pour Ginny, laquelle a pourtant un petit ami, Dean Thomas. Il a peur que son amitiĂ© avec Ron soit un obstacle Ă  cette relation. Ron, piquĂ© au vif par une rĂ©flexion de sa sƓur sur son inexpĂ©rience amoureuse, dĂ©cide de sortir avec Lavande Brown, relation qu'il va trĂšs vite regretter car Lavande le suit partout. Il se fĂąche Ă©galement pendant un temps avec Hermione, vraisemblablement blessĂ©e de cette relation. Pendant l'annĂ©e scolaire, le directeur de Poudlard donne Ă  titre privĂ© des leçons Ă  Harry que beaucoup considĂšrent comme Ă©tant l'Élu. En rĂ©alitĂ©, il utilise la Pensine pour montrer Ă  Harry les diffĂ©rents souvenirs qu'il a rĂ©ussi Ă  collecter sur le mystĂ©rieux passĂ© de Voldemort. Par la mĂȘme occasion, Dumbledore donne une nouvelle mission Ă  Harry. Il lui demande de rĂ©cupĂ©rer un souvenir clef de Slughorn, qu'il refuse jusqu'Ă  prĂ©sent de lui fournir dans sa totalitĂ©. AprĂšs un Ă©chec, Harry trouve enfin la solution pour obtenir ce souvenir. Il utilise la potion Felix Felicis que le professeur Slughorn lui a offerte lors de son premier cours de potions. Ce souvenir rĂ©vĂšle que pour atteindre l'immortalitĂ©, Voldemort a divisĂ© son Ăąme, par l'accomplissement de meurtres, en sept fragments dont six sont rattachĂ©s Ă  des objets appelĂ©s Horcruxes. Tant que les Horcruxes ne sont pas tous dĂ©truits, Voldemort ne peut pas ĂȘtre tuĂ©. Seulement deux Horcruxes ont Ă©tĂ© dĂ©truits. Il s'agit du journal intime de Tom Jedusor par Harry dans la Chambre des Secrets et la bague d'Elvis Marvolo Gaunt par Dumbledore; celle qui se trouve sur la main noircie. Selon Dumbledore, les souvenirs indiquent que les trois objets ayant Ă©tĂ© choisis pour crĂ©er les Horcruxes seraient un mĂ©daillon ayant appartenu Ă  Salazar Serpentard, une coupe appartenant autrefois Ă  Helga Poufsouffle et le serpent de Voldemort Nagini. Mais le dernier des six Horcruxes n'est toujours pas identifiĂ©. Dumbledore suppose qu'il s'agit soit d'une possession de Godric Gryffondor soit d'une possession de Rowena Serdaigle, mais les preuves sont faibles. Harry tente de dĂ©couvrir ce que mijote Drago mais n'y parvient pas. Il n'arrive pas Ă  s'expliquer pourquoi le jeune Malefoy est souvent absent du chĂąteau... GrĂące Ă  Dobby et Kreattur, il apprend finalement qu'il se rend rĂ©guliĂšrement dans la Salle sur Demande, mais Harry ne parvient pas Ă  y entrer. Un jour, il tombe par hasard sur Malefoy dans les toilettes des filles. Drago semble malade et Harry pense que c'est la tĂąche que lui a confiĂ©e Voldemort qui le met dans cet Ă©tat. Malheureusement, rien ne se passe comme prĂ©vu. Les deux apprentis sorciers se livrent un duel. Harry jette le sortilĂšge de "Sectumsempra", dont il ne connait pas les effets, contre Drago Malefoy, et le blesse griĂšvement. Rogue, averti par les hurlements de Mimi Geignarde, arrive Ă  temps pour sauver le jeune Malefoy. Mais l'ancien maĂźtre des Potions s'interroge, il punit sĂ©vĂšrement Harry et tente de reprendre possession du livre de potions. Harry lui donne la copie de Ron et cache par chance son livre dans la Salle sur Demande. Severus cherche Ă  garder un oeil sur le jeune Potter. Il l'empĂȘche notamment de disputer jouer la finale de Quidditch avec ses camarades. La surprise est totale lorsque Harry dĂ©couvre que son Ă©quipe a remportĂ© la coupe. Durant la cĂ©lĂ©bration de la victoire, Harry se dĂ©cide enfin Ă  embrasser Ginny. C'est le dĂ©but de leur histoire d'amour. Dumbledore pense avoir localisĂ© un autre Horcruxe et demande Ă  Harry de l'accompagner pour le dĂ©truire. Ils transplanent Ă  proximitĂ© de falaises qui renferme une caverne secrĂšte que Tom Jedusor aurait dĂ©couverte dans sa jeunesse. AprĂšs avoir dĂ©jouĂ© les premiers obstacles, Dumbledore indique Ă  Harry qu'ils devront prendre un petit bateau pour traverser en toute sĂ©curitĂ© le lac souterrain, infestĂ© de crĂ©atures Ă©tranges, les Inferi. Pour rĂ©cupĂ©rer l'Horcruxe, Dumbledore doit boire un mystĂ©rieux liquide qui se trouve sur une petite Ăźle, au milieu de cette caverne. Apparemment ce breuvage magique provoque un Ă©tat de dĂ©lire et de souffrance extrĂȘme chez son buveur. En effet, Dumbledore plaide pour mourir. AprĂšs quelques dĂ©convenues, ils rĂ©ussissent Ă  prendre un mĂ©daillon qu'ils pensent ĂȘtre celui de Serpentard et transplanent vers PrĂ©-au-Lard. Dumbledore sort de cette aventure trĂšs affaibli. À peine arrivĂ©s dans le petit village, ils dĂ©couvrent avec surprise la Marque des TĂ©nĂšbres planant au dessus de la tour d'astronomie de Poudlard et retournent en vitesse Ă  l'Ă©cole. Sur place, Dumbledore et Harry qui est cachĂ© sous sa cape d'invisibilitĂ© sont pris au piĂšge par Drago Malefoy. Avant que Harry ne puisse se rĂ©vĂ©ler, Dumbledore l'immobilise. Malefoy dĂ©sarme Dumbledore, qui a sacrifiĂ© le temps pour se dĂ©fendre Ă  le protĂ©ger. Drago admet qu'il Ă©tait responsable d'une sĂ©rie d'attaques sur les Ă©lĂšves de Poudlard Katie Bell, Ron... et que Voldemort lui a ordonnĂ© de tuer Dumbledore. Ce dernier offre Ă  Drago la chance de changer de camp et lui promet de le cacher, lui et sa famille. En effet, il n'a pas le courage de tuer le directeur de l'Ă©cole, mĂȘme aprĂšs l'arrivĂ©e des Mangemorts. C'est finalement le professeur Rogue qui tue Dumbledore, sous le regard impuissant de Harry, toujours immobilisĂ©. Harry est libĂ©rĂ© du sortilĂšge de blocage qui lui avait Ă©tĂ© jetĂ©. Sans perdre un instant, il se lance Ă  la poursuite de Rogue et se fraie un chemin Ă  travers l'Ă©norme bataille qui se dĂ©roule au pied de la tour d'astronomie. Il parvient Ă  rattraper Rogue... mais n'arrive pas Ă  l'arrĂȘter. Dans un accĂšs de colĂšre, l'ancien professeur de dĂ©fense contre les forces du Mal lui rĂ©vĂšle qu'il n'est autre que le Prince de Sang-MĂȘlĂ©. AprĂšs avoir Ă©tĂ© secouru par Buck, Harry tente de retrouver Dumbledore mais se rend vite compte qu'il n'y a plus aucun espoir que celui-ci soit en vie. En effet, le jeune garçon aperçoit le corps sans vie du directeur, dans le parc du chĂąteau. Harry dĂ©couvre que le mĂ©daillon rapportĂ© par Dumbledore n'est qu'une rĂ©plique, dĂ©posĂ©e par un mystĂ©rieux AprĂšs les Ă©mouvantes funĂ©railles d'Albus Dumbledore, Harry prend la dĂ©cision de ne pas revenir Ă  Poudlard Ă  la rentrĂ©e suivante et d'accomplir la quĂȘte que le vieux sorcier lui a confiĂ©e avant de mourir partir Ă  la recherche des derniers Horcruxes, symboles de l'immortalitĂ© de Voldemort. Il est heureux d'apprendre que ses deux fidĂšles amis, Ron et Hermione l'aideront dans cette tĂąche. Fiche technique[] L'Ă©dition originale[] Fiche technique Harry Potter and the Half-Blood Prince Auteur Rowling 1/4 Illustrateurs ‱ Jason Cockcroft ‱ Clare Melinsky ‱ Jonny Duddle Éditeur original Bloomsbury Langue et pays d'origine Anglais, Royaume-Uni Date de parution 16 juillet 2005 Tirage initial ? Nombre d'exemplaires vendus ? Harry Potter and the Half-Blood Prince est publiĂ© pour la toute premiĂšre fois le 16 juillet 2005, chez Bloomsbury. L'illustration de couverture est signĂ©e Jason Cockcroft. Elle reprĂ©sente Albus Dumbledore en plein action, dĂ©terminĂ© Ă  protĂ©ger Harry Potter, qui semble tout autant effrayĂ© et vulnĂ©rable que le vieux professeur. En 2005, la version anglaise a fait l'objet d'une Ă©dition sous la forme d'un livre sonore, dont la narration est assurĂ©e par l'acteur Stephen Fry. L'Ă©dition française[] Fiche technique Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© Traducteur Jean-François MĂ©nard 1/6 Illustrateurs ‱ Jean-Claude Götting ‱ Jonathan Gray ‱ Olly Moss Éditeur français Gallimard jeunesse Collections ‱ Folio junior ‱ Hors sĂ©rie LittĂ©rature Date de parution 1er octobre 2005 Tirage initial ? Nombre d'exemplaires vendus ? Traduite par Jean-François MĂ©nard, la version française est sortie pour la premiĂšre fois le 1er octobre 2005 dans la collection Hors-sĂ©rie », le grand format des Ă©ditions Gallimard. L'illustration de couverture est signĂ©e Jean-Claude Götting. Elle met en scĂšne le professeur Dumbledore, indiquant Ă  Harry Potter le chemin Ă  suivre pour dĂ©couvrir le passĂ© de Voldemort. Pour le sixiĂšme tome, la seule information que pouvait me donner l'Ă©diteur, c'est qu'il y Ă©tait fortement question de Dumbledore. C'est tout ! J'ai dĂ» faire un dessin au pif. J'Ă©tais dans l'incapacitĂ© de travailler normalement. Tout Ă©tait verrouillĂ©, c'Ă©tait du dĂ©lire. La version anglaise du livre est sortie au moment oĂč je terminais mon dessin. Tout le monde l'a lue dans la nuit pour voir si le dessin Ă©tait adaptĂ©... et on s'est aperçu que Dumbledore avait la main brĂ»lĂ©e au dĂ©but de l'histoire ! À la derniĂšre minute, j'ai modifiĂ© cette main. — Götting En 2007, l'illustration sert Ă  moderniser et Ă  harmoniser la collection Folio junior. En 2011, Jonathan Gray a Ă©tĂ© chargĂ© de crĂ©er une nouvelle identitĂ© visuelle » pour cette mĂȘme collection. Les Ă©ditions Ă©trangĂšres[] Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© est publiĂ© dans diffĂ©rentes langues ainsi que sur de multiples supports. Outre le format traditionnel papier, l'ouvrage est disponible en version numĂ©rique et version audio. Titre Couverture Description Harry Potter and the Half-Blood Prince Pays Etats-Unis ÉditĂ© chez Scholastic Écrit par Rowling Couverture signĂ©e Mary GrandPrĂ© / Kazu Kibuishi Harry Potter und der Halbblutprinz Pays Allemagne ÉditĂ© chez Carlsen Verlag Traduit par Klaus Fritz Couverture signĂ©e Sabine Wilharm Harry Potter e o Enigma do PrĂ­ncipe Pays BrĂ©sil ÉditĂ© chez Rocco Traduit par Lia Wyler Couverture signĂ©e ? ć“ˆćˆ©æłąç‰čäžŽâ€œæ··èĄ€çŽ‹ć­â€ Pays Chine ÉditĂ© chez Crown Culture Corporation çš‡ć† æ–‡ćŒ–ć‡șç‰ˆæœ‰é™ć…Źćž Traduit par Ma Aixin éŠŹæ„›æ–° Couverture signĂ©e Mary GrandPrĂ©, Kazu Kibuishi Harry Potter og Halvblodsprinsen Pays Danemark ÉditĂ© chez Gyldendal Traduit par Hanna LĂŒtzen Couverture signĂ©e Per Oluf JĂžrgensen Harry Potter y el Misterio del PrĂ­ncipe Pays Espagne ÉditĂ© chez Salamandra Traduit par Adolfo Muñoz GarcĂ­a et Nieves MartĂ­n Azofra Couverture signĂ©e Dolores Avendaño Harry Potter ja puoliverinen prinssi Pays Finlande ÉditĂ© chez Tammi Traduit par Jaana Kapari-Jatta Couverture signĂ©e Mika Launis Harry Potter dan Pangeran Berdarah-Campuran Pays IndonĂ©sie ÉditĂ© chez Gramedia Pustaka Utama Traduit par Listiana Srisanti Couverture signĂ©e ? Harry Potter e il Principe Mezzo Sangue Pays Italie ÉditĂ© chez Salani Traduit par Beatrice Masini Couverture signĂ©e Michele de Lucchi ハăƒȘăƒŒăƒ»ăƒăƒƒă‚żăƒŒăšèŹŽăźăƒ—ăƒȘンă‚č Pays Japon ÉditĂ© chez Say-zan-sha é™ć±±ç€Ÿ Traduit par Yuko Matsuoka 束ćČĄ äœ‘ć­ Couverture signĂ©e ? Haris Poteris ir Netikras Princas Pays Lituanie ÉditĂ© chez Alma Littera Traduit par Zita Marienė Couverture signĂ©e Jekaterina Budrytė Harry Potter en de Halfbloed Prins Pays Pays-Bas ÉditĂ© chez De Harmonie Traduit par Wiebe Buddingh' Couverture signĂ©e Ien van Laanen Anne Lammers graphisme Harry Potter och Halvblodsprinsen Pays SuĂšde ÉditĂ© chez Tiden Traduit par Lena Fries-Gedin Couverture signĂ©e Alvaro Tapia Гаррі ĐŸĐŸŃ‚Ń‚Đ”Ń€ і ĐœĐ°ĐżŃ–ĐČĐșŃ€ĐŸĐČĐœĐžĐč ĐŸŃ€ĐžĐœŃ† Pays Ukraine ÉditĂ© chez А-ба-ба-га-ла-ĐŒĐ°-га Traduit par Victor Morozov Couverture signĂ©e Vladyslav Yerko RĂ©ception critique[] Chiffres ClĂ©s Nombre d'exemplaires vendus en 24 h. en France France 800 000 Nombre d'exemplaires vendus dans le monde 65 millions Adaptation au cinĂ©ma[] Le roman a fait l'objet d'une adaptation au cinĂ©ma en 2008, par David Yates. Le scĂ©nario a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© par Steve Kloves. Liens externes[] Site officiel des livres Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© sur WikipĂ©dia version française RĂ©fĂ©rences[] ↑ Collection Folio Junior, aux Ă©ditions Gallimard Saga Harry Potter Livres Harry Potter Ă  l'Ă©cole des sorciers ‱ Harry Potter et la Chambre des Secrets ‱ Harry Potter et le prisonnier d'Azkaban ‱ Harry Potter et la Coupe de Feu ‱ Harry Potter et l'Ordre du PhĂ©nix ‱ Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© ‱ Harry Potter et les Reliques de la Mort Films Harry Potter Ă  l'Ă©cole des sorciers ‱ Harry Potter et la Chambre des Secrets ‱ Harry Potter et le prisonnier d'Azkaban ‱ Harry Potter et la Coupe de Feu ‱ Harry Potter et l'Ordre du PhĂ©nix ‱ Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© ‱ Harry Potter et les Reliques de la Mort 1Ăšre partie ‱ Harry Potter et les Reliques de la Mort 2Ăšme partie Jeux vidĂ©o Harry Potter Ă  l'Ă©cole des sorciers ‱ Harry Potter et la Chambre des Secrets ‱ Harry Potter et le prisonnier d'Azkaban ‱ Harry Potter et la Coupe de Feu ‱ Harry Potter et l'Ordre du PhĂ©nix ‱ Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© ‱ Harry Potter et les Reliques de la Mort 1Ăšre partie ‱ Harry Potter et les Reliques de la Mort 2Ăšme partie Harry Potter et le Prince de Sang-MĂȘlĂ© Chapitres L'autre ministre ‱ L'impasse du Tisseur ‱ DerniĂšres volontĂ©s et mauvaise volontĂ© ‱ Horace Slughorn ‱ Fleurk ‱ L'escapade de Drago ‱ Le club de Slug ‱ La victoire de Rogue ‱ Le Prince de Sang-MĂȘlĂ© ‱ La maison des Gaunt ‱ La main secourable d'Hermione ‱ Argent et opale ‱ Le secret de Jedusor ‱ Felix Felicis ‱ Le Serment Inviolable ‱ Un NoĂ«l glacial ‱ Un souvenir brumeux ‱ Surprises d'anniversaire ‱ Des elfes sur les talons ‱ La requĂȘte de Lord Voldemort ‱ La salle introuvable ‱ AprĂšs l'enterrement ‱ Les Horcruxes ‱ Sectumsempra ‱ À l'Ă©coute de la voyante ‱ La caverne ‱ La tour frappĂ©e par la foudre ‱ La fuite du Prince ‱ La lamentation du phĂ©nix ‱ La tombe blanche Univers Ă©tendu Livre ‱ CD audio ‱ Film ‱ Bande originale ‱ Jeux vidĂ©o ‱ Train promotionnel

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Quiest FRANÇAIS/MATHÉMATIQUES : Message secret, additions & soustractions Harry Potter semble avoir un admirateur secret. Sauras-tu dĂ©coder le message secret pour dĂ©couvrir qui fait les yeux doux Ă  ce sorcier ?
Dans un texte publiĂ© sur Wizarding World, J. K. Rowling nous donne quelques dĂ©tails sur l’école de sorcellerie brĂ©silienne Castelobruxo ! Il s’agit de l’école de magie brĂ©silienne, dont les Ă©lĂšves viennent de toute l’AmĂ©rique du Sud. Elle se situerait dans la forĂȘt tropicale. L’édifice dans lequel se trouve l’école est un chĂąteau de roche dorĂ©e. Cependant, il apparait en ruine aux yeux des quelques Moldus qui sont tombĂ©s dessus une astuce utilisĂ©e Ă©galement par Poudlard sans qu’on sache qui a eu l’idĂ©e en premier ». Les Caipora sont l’une des particularitĂ© de Castelobruxo. Ce sont des ĂȘtres spirituels qui protĂšgent l’école. Ils sont trĂšs rusĂ©s et espiĂšgles. Comme l’indique J. K. Rowling, ils apparaissent durant la nuit pour surveiller les Ă©tudiants et les crĂ©atures qui vivent dans la forĂȘt. L’ancienne directrice de Castelobruxo, Benedita Dourado, a un jour eu un Ă©norme fou rire lors d’une visite d’échange Ă  Poudlard, quand le directeur Armando Dippet s’était plaint de Peeves. Dourado lui proposa alors de lui envoyer quelques Caipora pour la ForĂȘt interdite pour vous montrer ce qu’est vraiment un problĂšme », mais Dippet refusa l’offre ». L’uniforme de l’école se compose d’une robe vert vif. La botanique et la Magizoologie sont l’unes des spĂ©cialitĂ©s des Ă©tudiants de Castelobruxo. L’école propose Ă©galement de nombreux programmes d’échange avec d’autres Ă©coles magiques dans le monde. JKR raconte que c’était un de ces voyages que les parents de Bill Weasley ne pouvaient pas se permettre, ce qui a poussĂ© son correspondant de Castelobruxo, déçu, Ă  lui envoyer un [chapeau ensorcelĂ©] par la poste ». Parmi les anciens Ă©lĂšves figurent l’un des plus cĂ©lĂšbres maĂźtres des potions du monde, Libatius Borage auteur, entre autres, du Manuel avancĂ© de prĂ©paration des potions », Anti-venins asiatiques » et Ayez votre propre Fiesta en Bouteille ! » et JoĂŁo Coelho, capitaine de la cĂ©lĂšbre Ă©quipe de Quidditch Rase-cimes de Tarapoto ». DĂ©couvrez quelles sont les maladies dans le monde magique en cliquant ici, ainsi que les secrets de la Carte du Maraudeur en cliquant ici ! Source Wizarding World avec notre traduction française
Uneanalyse de quelques rĂ©cits de sorcellerie recueillis auprĂšs d’une population d’Afrique. On constate que les fantasmes inconscients qui alimentent ces rĂ©cits sont identiques Ă  ceux que nous rencontrons dans notre pratique de la psychanalyse : comme pour Sigmund Freud, on est dans un rapport constant du prendre et du rejeter, et comme pour Melanie Klein, il y a
À tous les fans montrĂ©alais d'Harry Potter MontrĂ©al a sa propre Ă©cole de magie! Je vous le jure. J'ai fait mes recherches pis toute, et c'est legit. Ça peut avoir l'air difficile Ă  croire, mais c'est bel et bien vrai!FondĂ©e par une MontrĂ©alaise, la Crescent Moon School of Magic and Paganism est la toute premiĂšre Ă©cole de magie Ă  MontrĂ©al. Cette Ă©cole de magie offre un programme d'Ă©tudes des cultures, de l'histoire des religions et de techniques magiques culturelles. C'est parfait pour tout apprenti sorcier qui dĂ©sire trouver sa voie dans le monde de la magie. J'arrive pas Ă  croire que je viens d'Ă©crire ça.Le programme est construit de façon Ă  ce qu'il y ait 4 niveaux Ă  passer, le tout sur une pĂ©riode d'environ 6 mois. AprĂšs avoir complĂ©tĂ© le 3e niveau, tu peux enfin toucher Ă  la vraie magie/sorcellerie et apprendre des tricks vraiment nice. Tu deviendras peut-ĂȘtre la prochaine Hermione Granger ou le prochain Harry Potter...Je sais Ă  quel point tu trippes sur Harry Potter, alors visite le site de la Crescent Moon School of Magic and Paganism pour plus de renseignements! Ils ont aussi une page Facebook!Parce qu'on sait que t'adores Harry Potter, voici 6 recettes pour les fans d'Harry Potter, ainsi qu'un bar Ă  son effigie...
Descentaines de jeunes filles sont touchĂ©s par des crises Ă©tranges sur l’üle de Sainte-Marie. Des collĂ©giennes dans six Ă©tablissements Ă  Sainte-Marie sont victimes d’un prĂ©tendu acte de sorcellerie. L’accusation s’est portĂ©e sur un vieil homme Ă  cause d’une dĂ©couverte dans sa maison qui a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©e par la foule.
SITUATION ECOLE FRANCAISE DE SORCELLERIE DE TU-SAIS-QUI, Association dĂ©clarĂ©e, a Ă©tĂ© rĂ©pertoriĂ© pour la toute premiĂšre fois en 2019 soit il y a plus de 2 ans. Le code APE/NAF de cette entreprise est le 9499Z. Ce code est rattachĂ© Ă  la catĂ©gorie suivante Autres organisations fonctionnant par adhĂ©sion volontaire. L'Ă©tablissement siĂšge de ECOLE FRANCAISE DE SORCELLERIE DE TU-SAIS-QUI, dont le numĂ©ro de SIRET est le 878 979 426 00011, est basĂ© Ă  EVRY COURCOURONNES 91080. RECOMMANDATIONS Soyez les premiers Ă  recommander les pratiques de paiement de cette entreprise IMPAYÉS INFORMATIONS FINANCIÈRES Capital social N/A Chiffre d'affaires N/A RĂ©sultat net BĂ©nĂ©fice ou Perte N/A Effectifs moyens N/A
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2Comme en atteste le nombre consĂ©quent de livres Ă©crits sur le sujet par des auteurs d’origine afri ; 3 La grande vitalitĂ© des travaux des historiens sur la sorcellerie en Europe et en AmĂ©rique du Nord ; 6 Depuis la parution de ce numĂ©ro en 2008, le rythme des publications sur la sorcellerie en Afrique n’a pas ralenti, en langue française comme en langue anglaise.
ActivitĂ© Projet portĂ© participer Ă  toute activitĂ© liĂ©e ou concernant le monde magique littĂ©raire ou filmographique tel que l'organisation et l'encadrement de cours et stages pour la fabrication de costumes Ă  thĂšme, dĂ©cors , scĂ©nographies, structures de grande taille, tout type d'accessoires vestimentaires et dĂ©coratifs ; CrĂ©er et organiser des projets, des d'Ă©vĂšnements, conventions, matchs de Quidditch nationaux et internationaux ; Participer Ă  des Ă©vĂšnements organisĂ©s par d'autres associations liĂ©s au monde magique littĂ©raire et filmographique en France et Ă  l'Ă©tranger ; Organiser des voyages ayant comme but la visite de lieux d'expositions, concerts, musĂ©es, Conventions, Festivals en France et Ă  l'Ă©tranger liĂ©s au monde magique littĂ©raire et filmographique ; Ce projet s'inscrit de maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale dans le thĂšme domaines divers, domaines de nomenclature SITADELE Ă  reclasser - Les associations de ce domaine dans le dĂ©partement Commune Évry 91000 Historique Les Ă©vĂšnements marquants de l'association 12/09/2019 - CrĂ©ation de l'association 28/09/2019 - Publication JO de l'avis de crĂ©ation de l'association 30/09/2020 - DerniĂšre dĂ©claration en date de l'association 01/04/2021 - DerniĂšre mise Ă  jour de l'association Administration Identifiants NumĂ©ro RNA L'identifiant dans le RĂ©pertoire National des Associations RNA W912013865 Le numĂ©ro RNA identifie l'association dans le rĂ©pertoire waldec et dans le RĂ©pertoire National des Associations RNA, ce rĂ©pertoire recense les associations en remplacement du waldec depuis 2010 et ce numĂ©ro permet d'effectuer les diffĂ©rentes dĂ©marches administratives de l'association. Forme Code du site gestionnaire de l'association PrĂ©fecture ou Sous-prĂ©fecture 912P Nature de l'association Simplement DeclarĂ©e D Groupement Simple, Union, FĂ©dĂ©ration Simple S Observation du waldec Aucune Position Active, Dissoute, SupprimĂ©e Active A Publication sur le web Non 0 Site web dĂ©clarĂ© au waldec Aucun
Deslistes de rĂ©fĂ©rence d’ouvrages de littĂ©rature de jeunesse sont mises Ă  la disposition des professeurs des Ă©coles par la Direction gĂ©nĂ©rale de l’enseignement scolaire sur Éduscol. Indicatives, ces listes visent Ă  fournir des repĂšres aux professeurs pour organiser le parcours de lecture proposĂ© aux Ă©lĂšves. Elles visent Ă 
Ecole française comment s’y retrouver avec les noms des degrĂ©s? Quand un petit Suisse comme moi dĂ©barque en France, il attrape un mal de crĂąne en tentant de parler scolaritĂ© ». Plus question d’évoquer ses annĂ©es Ă  l’école primaire, en premiĂšre, deuxiĂšme ou troisiĂšme. Les degrĂ©s sont remplacĂ©s en France par des dĂ©nominations barbares CE1, CM2,.. et parfois des chiffres dĂ©croissants. Mieux vaut Ă©viter aussi d’ébruiter qu’on a commencĂ© l’école Ă  5 ans
 Billet publiĂ© initialement sur le blog en 2012, Ă  prĂ©sent mis Ă  jour avec Harmos, le nouveau systĂšme scolaire suisse. Je me suis tapĂ© une migraine pour vous, voui. On vous prĂ©sente un enfant, et vous demandez innocemment dans quelle classe il est. Il vous rĂ©pondra ce que vous prendrez pour des formules mathĂ©matiques CP, CM2 ou CE1 ». Le bambin d’à cĂŽtĂ©, petite sƓur qui n’a que 3 ans, est aussi fiĂšre de dĂ©jĂ  aller Ă  l’école. Vous l’accusez d’affabulation avant qu’on vous explique. En France, ils commencent tĂŽt. Ah! Bon, aprĂšs, j’avoue, ma mauvaise foi transparaĂźt dans ce billet. En Suisse ce n’était pas forcĂ©ment plus simple quand j’étais gamine, et que chaque canton avait son propre systĂšme. Aujourd’hui Harmos » a harmonisĂ© les degrĂ©s de scolaritĂ© suisse, ce qui me permet de vous proposer un tableau pense-bĂȘte pour s’y retrouver, plus bas dans cet article. Youpie. Par contre, ne vous rĂ©jouissez pas trop, selon une de mes amis prof Ă  GenĂšve, l’harmonisation a certes uniformisĂ© les noms des degrĂ©s en Suisse, mais de nombreuses diffĂ©rences subsistent d’un canton Ă  l’autre
 À LIRE AUSSI Le cas de la cantine scolaire, la norme en France, mais pas en Suisse! L’école en France et mes surprises ScolarisĂ©s dĂšs 3 ans En France, les enfants sont scolarisĂ©s Ă  3 ans parfois mĂȘme Ă  2 dans certains Ă©tablissements!. Ils vont alors Ă  la maternelle, durant 3 ans Petite section, Moyenne section, Grande section. Les HelvĂštes eux dĂ©butent Ă  quatre ans leur scolaritĂ©, en premiĂšre annĂ©e » avec l’ancien systĂšme, c’était Ă  5 ans avec une annĂ©e de jardin d’enfants » Les annĂ©es dans le nouveau systĂšme suisse Harmos se suivent ensuite deuxiĂšme annĂ©e, troisiĂšme, quatriĂšme, cinquiĂšme
 jusqu’à la onziĂšme. C’est facile Ă  dire et Ă  compter. Les Français eux, donnent des noms snobissimes aux degrĂ©s scolaires dĂ©solĂ©e les gars, mais c’est vrai. AprĂšs tout, qu’attendre d’un peuple qui complique tout au point de ne pouvoir compter simplement jusqu’à septante ou nonante! P L’école primaire et ses dĂ©nominations barbares CP-CE-CM quĂ©saco*? Je dois m’accrocher Ă  chaque fois
 mais je vais vous rĂ©sumer. Alors le premier degrĂ© d’école primaire en France s’appelle CP, pour cours prĂ©paratoire ». PrĂ©paratoire de quoi? C’est compliquĂ© comme nom! » ai-je lancĂ© avec dĂ©dain Ă  mon Français de maison. T’apprends Ă  lire et Ă  compter. Cela te prĂ©pare Ă  la suite de l’école. Je vois pas ce que ça a de compliquĂ©, c’est prĂ©paratoire car cela te prĂ©pare. » Note les Français n’ont pas l’air de comprendre ce que je reproche Ă  leurs termes alambiquĂ©s. Ils se contentent de rire lorsque j’émets l’affirmation que numĂ©roter les degrĂ©s, c’est plus simple. Bref. Nous avons ensuite le CE1 suivi du CE2, oĂč CE signifie Cours Ă©lĂ©mentaire. Oui, des chiffres dans l’ordre en plus, car l’école Ă©lĂ©mentaire est plus logique que le collĂšge comme nous le verrons par la suite. Chut. Je n’en dis pas plus pour ne pas vous gĂącher la surprise. Les heureux petits Ă©lĂšves passent ensuite en CM1, puis CM2, avec un M comme Cours moyen. Et voilĂ ! Vous retrouvez ces abrĂ©viations ci-dessous. Et autre chose me saute aux yeux une nouvelle preuve flagrante de l’amour des Français pour les abrĂ©viations et autres acronymes. Nous y reviendrons un jour. Voici un rĂ©sumĂ© des degrĂ©s scolaires, avec les correspondances suisses Le tableau en PDF Ă  tĂ©lĂ©charger si vous avez besoin d’une loupe Merci Ă  ma petite soeur, devenue enseignante l’an dernier, qui m’a fourni ses notes pour ce tableau, que je vous ai joliment mis au propre. Il y a aussi une mention sur la Belgique et le QuĂ©bec. La ligne sur l’ancien systĂšme suisse aidera les Suisses ancrĂ©s dans l’ancien systĂšme comme moi Ă  mieux se repĂ©rer ; Astuce il suffit de faire -2 pour passer d’Harmos Ă  l’ancien systĂšme. Ma fille est en huitiĂšme Harmos= en sixiĂšme de l’ancien systĂšme » Au collĂšge on compte Ă  rebours Et nous voilĂ  promus au collĂšge! En France, le collĂšge », c’est l’équivalent de l’école secondaire. . Attention, quiproquo Ă  l’horizon! En Suisse, dans certains cantons dont GenĂšve, le collĂšge », c’est le lycĂ©e! L’astuce avec le collĂšge en France, c’est que
 lĂ , il y a des chiffres. Mais qui vont Ă  l’envers. C’est Ă  dire, qu’on dĂ©bute par la sixiĂšme, et qu’on termine en
 premiĂšre? Non, en terminale, avec l’annĂ©e du bac au lycĂ©e du coup! La numĂ©rotation dĂ©bute donc de la sixiĂšme, jusqu’à la troisiĂšme au collĂšge, et se poursuit au lycĂ©e, oĂč il y a trois annĂ©es seconde, premiĂšre, terminale. → Donc attention, les plus grands, ce sont les troisiĂšmes, alors que les sixiĂšmes sont les plus jeunes. Moi aussi je dois m’accrocher! Pendant ce temps avec le systĂšme suisse? Il n’y a rien Ă  expliquer, on va de la 5Ăšme Ă  la 11Ăšme. Facile. Et aprĂšs, il y a 3 annĂ©es de lycĂ©e, premiĂšre, deuxiĂšme, troisiĂšme. Mais aprĂšs, cela peut varier, mon amie prof genevoise m’a signalĂ© qu’au bout du lac, le lycĂ©e se faisait
 en 4 ans! Des Ă©lĂšves classĂ©s par niveau en Suisse Il y a une autre subtilitĂ© en Suisse Ă  l’école secondaire, les Ă©lĂšves sont classĂ©s selon trois niveaux d’aptitude scolaire diffĂ©rents qui changent de nom selon les cantons. Donc au mĂȘme degrĂ©, il y aura trois niveaux. En gĂ©nĂ©ral, le niveau le plus haut prĂ©pare au bac, et le plus bas Ă  une formation professionnelle. Les programmes diffĂšrent, pour que chaque Ă©lĂšve puisse aller Ă  un rythme qui lui convient. Je n’ai pas entendu parler d’un tel systĂšme en France actuellement, mais cela a existĂ© selon mon Français, qui Ă©tait dans un collĂšge privĂ©. Notez donc qu’aprĂšs la scolaritĂ© obligatoire, tous les Ă©lĂšves suisses ne poursuivent pas leurs Ă©tudes au lycĂ©e. Le bac, c’est la porte pour l’universitĂ©, mais il y a d’autres voies possibles Ă©coles de culture gĂ©nĂ©rale, formation professionnelle. En France, on m’a dit que la majoritĂ© des Ă©lĂšves passaient le bac. Concernant les diffĂ©rences de vocabulaire Ă  connaĂźtre aussi, le bac s’appelle souvent maturitĂ© gymnasiale en Suisse, et le lycĂ©e peut se nommer le gymnase. Un jeune Suisse qui frĂ©quente assidĂ»ment le gymnase ne sera donc pas forcĂ©ment musclĂ©. J’espĂšre que ce billet vous aura aidĂ© Ă  y voir plus clair dans les degrĂ©s scolaires, il est facile d’ĂȘtre embrouillĂ©! → A lire aussi ce poste oĂč j’avais tentĂ© de rĂ©aliser un tableau de conversion des notes d’examens – sur une Ă©chelle de 6 en Suisse, contre 20 en France. À trĂšs bientĂŽt! N’hĂ©sitez pas Ă  laisser un commentaire, un ajout, une rĂ©clamation. C’est fait pour ça! À propos de l’intertitre astĂ©risquĂ©* – Saviez-vous que l’expression quĂ©saco » est un emprunt Ă  l’occitan qu’es aquĂČ Â» ? Je vous expliquais quelques Ă©lĂ©ments sur la langue rĂ©gionale du Sud de la France dans ce billet.
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EcoleFrançaise de Sorcellerie de Tu-Sais-Qui. 785 J’aime · 21 en parlent. L'EFS Tu-Sais-Qui a pour but de crĂ©er des liens sociaux et intergĂ©nĂ©rationnels grĂące Ă  la crĂ©ation d'Ă©vĂ©nements, de
La canicule n'est qu'un des nombreux signes du rĂ©chauffement climatique et d'un monde qui part Ă  vau l'eau. Ça ne veut pas dire pour autant qu'on ne peut pas se fixer des objectifs et faire de notre mieux pour attirer de bonnes choses dans notre vie. Alors pourquoi ne pas rĂ©veiller la soeur Halliwell qui sommeille en nous, et tenter de jeter un sortilĂšges ou deux pour concrĂ©tiser nos intentions et rĂ©aliser nos objectifs ?Avant d'entrer dans le vif du sujet, mettons les choses au clair dĂšs le dĂ©part la sorcellerie est une pratique, pas une religion. Vous pouvez ĂȘtre de n'importe quelle confession et pratiquer la sorcellerie. Certaines religions, comme la Wicca, sont intrinsĂšquement liĂ©es Ă  la sorcellerie, mais il n'est pas nĂ©cessaire d'ĂȘtre Wiccane pour ĂȘtre sorcier. La sorcellerie peut ĂȘtre pratiquĂ©e de plusieurs maniĂšres, et mĂȘme le fait de choisir de ne pas suivre une voie est une voie en soi. Il n'y a pas une seule façon de le faire, et chaque pratique est peu perdue ? Rassurez-vous ! Tout ce que j'essaie de dire ici, c'est que la sorcellerie, la magie et tout ce qui va avec sont des pratiques ouvertes et disponibles Ă  toute personne intĂ©ressĂ©e. C'est au moment oĂč vous dites que vous ĂȘtes une sorciĂšre que vous devenez une sorciĂšre - aucune initiation, aucun rituel ou cĂ©rĂ©monie n'est vouloir avoir l'air ridicule, il y a quelque chose de fondamentalement satisfaisant Ă  l'idĂ©e de puiser dans notre Ă©nergie intĂ©rieure et celle du monde qui nous entoure pour voir nos rĂȘves et dĂ©sirs se concrĂ©tiser. Le bonus cette beautĂ© peut aussi ĂȘtre esthĂ©tique ! C'est pourquoi, ChĂšre Lecteurrice, lorsque j'ai Ă©tĂ© chargĂ© de vous proposer quatre rituels de sorcellerie pour amĂ©liorer votre vie, je me suis concentrĂ© sur des Ă©lĂ©ments magiques qui vous donneront aussi un petit quelque chose de mignon pour dĂ©corer la maison. Dans cet article, vous trouverez quatre jarres Ă  souhaits pour attirer la fortune, la protection, l'amour et la clartĂ© dans votre vie - ainsi que les instructions pour les rĂ©aliser.
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