Juxtaposantlibrement prose, versets et versification classique (sous la forme de l'octosyllabe et de l'alexandrin), la poésie de Michel Houellebecq est, tout autant que son oeuvre romanesque, fortement ancrée dans le monde contemporain. Elle lui sert d'ailleurs souvent de matrice. Ainsi, plusieurs poèmes du Sens du combat annoncent des scènes des Particules élémentaires,

Forumde poèmes, maison de la poésie. Musique de l’âme ! Mon ÂME pleure ! De longs sanglots, lourdes larmes Voilent mon cœur torturé, l'esprit transporté Dans l'émotif Adagio des Cordes, l'alarme Se déclenche à l'écouter, il m'a emporté ! Les sens à fleur de peau, le corps paralysé Mon être transfiguré, je vole au-dessus Du réel, la chair dématérialisée A ressentir le mal

Poème LE SENS DE LA VIE 9, Jacques RAFFIN. Poésie Française est à la fois une anthologie de la poésie classique, du moyen-âge au début du XXème siècle, et également un espace de visibilité pour l'internaute, amateur éclairé ou professionnel qui désire y publier ses oeuvres à titre gratuit.

Lefœtus à 7 mois de grossesse. À votre 7e mois de grossesse, le fœtus poursuit son développement bien au chaud dans votre ventre. Il est bien proportionné et continue à bouger régulièrement. Mais ses gesticulations ne sont pas coordonnées : elles ressemblent plus à des spasmes qu‘à de réels mouvements.. également, Quel est le poids normal d’un fœtus ?

Nous ramons tous à chercher Une solution parfaite au problème Du sens de la vie, Du sens de l’existence, Du sens de toute chose qui compte, Nous la cherchons d’ailleurs Dans tous les sens, à droite, à gauche, Devant, derrière, En haut, en bas, Au centre, et ailleurs, Mais nous n’avons aucune chance De la trouver en dehors De notre imperfection, Et par là même, Elle n’est ni solution, ni parfaite. Quand au sens lui-même de la vie, De l’existence, De toute chose qui vient au monde, Il est insensé de penser Qu’il puisse exister !

Poème Le sens de la vie 4, Jacques RAFFIN. Poésie Française est à la fois une anthologie de la poésie classique, du moyen-âge au début du XXème siècle, et également un espace de visibilité pour l'internaute, amateur éclairé ou professionnel qui désire y publier ses oeuvres à titre gratuit.

Elle peut nous transformer en profondeur et devenir un véritable outil de développement personnel, assure le philosophe Jacques de Coulon dans ses derniers livres. La preuve en quatre séances… poétiques. Par ses sonorités, ses rythmes, ses images, la poésie exprime l’état le plus achevé de la “maison de l’être”, affirme Jacques de Coulon. L’homme se construit et se reconstruit aussi par la poésie. Les mots bien choisis guérissent les maux. » Pour autant, le philosophe ne fait pas de la poésie le substitut magique » de la thérapie, il l’appréhende plutôt comme un outil de développement personnel. Poète, chacun l’est en puissance, assure-t-il, rappelant que le mot poésie vient du grec poiêsis, création » Pour en faire l’expérience, il suffit de choisir un poème, de le réciter à voix haute et de se laisser porter. Aussitôt, notre imaginaire compose une mélodie et un paysage singuliers. » En faisant de nous des créateurs, la poésie nous connecte à nos ressources intérieures et modifie notre regard. Et si elle n’est pas un voile d’or et d’argent destiné à camoufler les laideurs du monde, elle peut les transcender et nous rendre plus conscients. En février 2009, alors que la grève paralysait la Martinique et la Guadeloupe, neuf intellectuels antillais, dont Patrick Chamoiseau et Édouard Glissant, évoquaient non une crise économique, mais une crise poétique ». Dans ce manifeste politique écrit comme un poème, ils appelaient à mettre en oeuvre un épanouissement humain qui s’inscrit dans l’horizontale plénitude du vivant… » C’est dans cet esprit que nous vous proposons, avec Jacques de Coulon, quatre séances poétiques de développement personnel. Pour aller plus loin Jacques de Coulon est proviseur et professeur de philosophie. Il a récemment publié Soyez poète de votre vie et Exercices pratiques de poésie-thérapie tous deux aux éditions Payot. Pour vous recentrer Si la psychanalyse et la poésie ont un point commun, c’est de proposer un voyage dont nul ne peut connaître les étapes à l’avance. Quelles émotions en jailliront ? Quelles associations d’images ? Pour l’entreprendre, vous pouvez vous replonger dans un poème de votre enfance Jacques Prévert, Paul Éluard, Jules Supervielle…. En le relisant à haute voix, en laissant ses images prendre forme et sa musicalité vous envahir, sensations et souvenirs vont remonter à la surface. À la manière d’un détective ou d’un analyste, vous pouvez alors les noter, les compléter, les interroger… L’exercice Château de cartes, château de Bohême, château en Espagne, telles sont les premières stations à parcourir pour tout poète », écrit Gérard de Nerval In Petits Châteaux de Bohême - Gallimard, “Poésie”, 2005. La métaphore du château – ses dédales, ses pièces fastueuses, comme ses pièces obscures et secrètes – est souvent utilisée pour décrire le cheminement, à tâtons, de celui qui décide de remonter à la source. Pour prendre conscience de cer taines de nos prisons intérieures édifi ées dans le passé, et vous en évader, imaginez-vous dans la peau d’un pèlerin arrivant au pied d’un château, au sommet d’une montagne. Sur la plus haute tour, à la fenêtre, une femme ou un homme vous demande de la le délivrer. Visualisez prcisément cette manifestation de votre être profond ses traits, son expression, ses vêtements… Et l’ayant libérée, rédigez un dialogue entre elle et vous. Pour sortir des sentiers battus Parce qu’elle propose d’autres voies que celle de la rationalité et procède par ellipses, métaphores, associations, la poésie a le pouvoir de faire de l’espace en soi pour que puisse se déployer une façon d’être au monde plus singulière. Mais pour s’ouvrir à une dimension nouvelle et se mettre en marche, agir sur le mental ne suffit pas. Demain, dès l’aube, à l’heure où blanchit la campagne, je partirai » in Les Contemplations de Victor Hugo - Flammarion, “GF”, 2008, Je m’en allais, les poings dans mes poches crevées » Ma bohème, in Les Illuminations d’Arthur Rimbaud - Librio, “Poésie”, 2004. Hugo, Rimbaud… Par essence, le poète est en mouvement. Pour lui – et à l’instar des philosophes antiques qui enseignaient en marchant –, la mobilité de l’esprit est indissociable de celle du corps. L’exercice choisissez un poème qui, pour vous, représente la liberté, l’invitation au changement ou au voyage, et récitez le à haute voix en marchant. À chaque syllabe correspond un pas. Pendant l’exercice, il s’agit de relâcher les épaules, d’inspirer et d’expirer de manière confortable, et de répéter le texte plusieurs fois jusqu’à se sentir bercé, presque hypnotisé par les mots. Pour traverser les difficultés La poésie parvient à dire les états d’âme les plus noirs, que l’on peine à formuler, et cette mise en mots de l’angoisse apaise les émotions. Lire des vers comme s’il s’agissait de méditation peut être salvateur vers de Baudelaire – Sois sage, ô ma douleur, et tiens-toi plus tranquille » Recueillement, in Les Fleurs du mal - LGF, “Le Livre de poche”, 2008 – ou d’Apollinaire – Faut-il qu’il m’en souvienne/La joie venait toujours après la peine » Le Pont Mirabeau, in Alcools - Belin-Gallimard, 2009… Parce qu’elle connecte au monde des symboles et rend cocréateur d’images et de sons, la poésie pousse à redevenir pleinement acteur de sa vie. L’exercice dans sa présentation de L’Art du haïku Belfond, 2009, la journaliste Pascale Senk rappelle la recommandation du Japonais Sôseki Transformer sa colère ou ses larmes en dix-sept syllabes. » Si vous n’en écrivez pas vous-même, vous pouvez toujours réciter un haïku, tel un mantra, l’un du poète Hosai par exemple – Ce coeur/qui réclame ceci ou cela/dans la mer je relâche » In Dans la boîte à clous tous les clous sont tordus d’Ozaki Hosai - Moundarren, 1997. Magie incantatoire des mots qui, répétés en conscience, modèlent nos pensées comme de la glaise. Pour enrichir votre quotidien Dans l’une des lettres qu’il adressait au jeune Franz Xaver Kappus, Rainer Maria Rilke écrivait Si votre quotidien vous paraît pauvre, ne l’accusez pas. Accusez-vous vous-même de ne pas être assez poète pour appeler à vous ses richesses. » In Lettres à un jeune poète de Rainer Maria Rilke - LGF, “Le Livre de poche”, 2007. Le monde parle à celui qui fait halte pour l’écouter, tous sens déployés. On peut lire René Char pour se sentir moins à l’étroit dans le monde de la logique comptable, Emily Brontë pour vibrer à l’unisson des grands romantiques. Il est aussi possible de s’offrir des occasions de vivre en poète au quotidien faire l’expérience de la solitude, rêver, traîner au lieu d’agir et de produire… L’exercice vous pouvez créer votre poème en suivant les cinq conseils de Rilke – rentrer en soi, observer son environnement comme si on le découvrait, faire silence, laisser émerger les images et les suivre, et se laisser porter par son propre rythme pour s’exprimer. La poésie s’adresse au coeur de l’être, à sa singularité, elle peut le révéler et le libérer. C’est en cela qu’elle est revitalisante et… subversive ! Témoignages de poètes Sabine, 32 ans, décoratrice C’est ma pratique spirituelle » Une dizaine de poèmes, découverts à l’école, me reviennent dans des situations très précises. Si je marche en montagne ou sur une plage, Baudelaire “La Nature est un temple où de vivants piliers…” vient nourrir mon sentiment de plénitude; quand je me sens fragile, Nietzsche me redonne confiance “Car je suis flamme assurément!” ; et dans les moments difficiles, réciter Aragon en boucle “Donne-moi tes mains pour l’inquiétude…” m’apaise par l’effort de mémoire que cela exige, par le rythme qui peu à peu me berce et me fait entrevoir autre chose que ce que je suis en train d’affronter. Je vis la poésie comme une pratique spirituelle – la seule qui me touche. » Fabien, 46 ans, menuisier J’écris depuis toujours des poèmes que je ne montrerai jamais » J’ai commencé à écrire de la poésie en seconde, suite à une rupture amoureuse très douloureuse. Pendant des nuits et des nuits, j’ai ciselé mon texte pour en faire une sorte de boîte qui contiendrait mon histoire, mes sentiments, mon désespoir. Quand j’y suis arrivé, au bout d’une quinzaine de jours, j’allais déjà mieux, c’est comme si le poème était devenu vivant, qu’il portait la douleur à ma place. J’ai vraiment eu l’impression de faire de la magie ! Depuis, je n’ai plus arrêté d’écrire. C’est irrégulier, mais je reprends toujours la plume. Sur un carnet qui ne me quitte pas, j’écris quelques mots, un texte plus long, c’est très variable. Ces poèmes, c’est ce que j’ai de plus intime, je ne les ai jamais montrés à personne, c’est une part de moi que je garde secrète, c’est ma force. »

Lavie, pour moi est une poursuite. Une poursuite entre la vie et la mort. La vie se fait attraper. Puis se fait déchirer. Et paisiblement s'endort. Ces déchirures se font dans le cœur. Aux gens que l'on aiment et qui nous aime. La

^{La poésie engagée Pour moi, toute écriture vise à sensibiliser les consciences. À défendre une cause. À promouvoir son message. À poser une pierre dans le mur quasi indestructible qu’est la vie. Dans ce cas, la poésie ne peut être un exercice futile. Mais une écriture engagée qui promène un regard neuf sur la vie. La poésie est un monde où chacun a sa place et chaque place appartient à quelqu’un. On écrit pour dire quelque chose. On s’exprime pour partager son monde avec les autres. On s’engage dans une bataille pour la survie de soi. On refuse de se conformer sans essayer de se transformer. On revient sur les mots déjà utilisés pour leur donner un nouveau sens. On dit “bonjour à la vie” et aux autres. Prends donc ta place dans l’univers poétique. N’hésite pas à utiliser tes mots. À faire passer ton message. Le monde t’attend! Mes amis me donnent toutes sortes de surnoms Liline, Jackie, Jack, Line, etc.. Bloggeuse chrétienne, passionnée d’écriture créative, de lecture, de théologie, et de musique chrétienne. J’écris pour approfondir la foi de tous ceux et de toutes celles qui cherchent à mieux connaître Dieu.}

Lesens de la vie Tags : soi · vie · La vie ne peut pas debuter dans le je‹ego›. Cela commence dans la matière pour s'habiller de l'esprit ou encore ce qu'on appelle la conscience,et on admet volontier que toute conscience est mémoiere;tout comme on peut dire que la mémoire reside dans des choix qu'on a fait dans le passé.Ce sont nos choix qui pointent de leur doigt notre futur,donc

Voici un interview que j’ai réalisé récemment pour le magazine Santé Intégrative », d’abord parce que j’aime la poésie de Rilke, adorant le feuilleter de temps en temps pour me mettre en des états intérieurs entre rêverie et révélation spirituelle, ensuite parce qu’en la personne de ce jeune acteur Jérémie Sonntag, il y a une belle intégration entre la poésie, le théâtre et l’hypersensibilité vue sous l’angle venez de présenter un spectacle poétique consacré au grand poète Rilke, au théâtre du Lucernaire à Paris, pouvez d’abord nous parler de ce spectacle et de Rilke ?Pendant deux mois avril et mai 2013, j’ai présenté un solo poétique, consacré à Rilke, avec un montage de textes issus de toute son oeuvre, mélangé à de la video et de la musique. C’est comme une errance, un voyage pour se laisser aller et découvrir Rilke et son oeuvre. Celui-ci est né à Prague en 1875, au milieu de l’empire austro-hongrois. Il a commencé son oeuvre en allant à Paris, où il devint le secrétaire de Rodin, il a alors cotoyé le monde artistique de l’époque, mais il a décidé de s’en extraire, car il l’appréhendait beaucoup trop, et il est parti voyager seul dans toute l’Europe, afin d’en être le spectateur et écrire à son sujet. Il a décidé de ne rien avoir matériellement, pour voyager de mécène en mécène en se consacrant uniquement à l’écriture. A la fin de sa vie, un mécène lui a offert une petite maison en Suisse, où il est mort à 51 ans de leucémie. Rilke est d’abord un poète de l’hypersensibilité et de l’empathie. Il écrivait souvent très vite, d’une seule traite, quelquefois en une seule nuit, comme La chanson d’amour et de mort du cornette Christophe Rilke » ; ensuite il a évolué en essayant de construire un peu plus ses oeuvres. A la fin de sa vie, il a écrit en français, en particulier les poèmes autour de la rose qu’on a seulement retenus en France, au point de croire qu’il était mort d’une piqûre de rose, mais cela est faux et n’est pas du tout représentatif de son oeuvre. En fait Rilke est très éclectique, il a beaucoup mélangé les styles d’ avez-vous été attiré par Rilke, au point de le mettre en scène ? Depuis longtemps je caresse l’idée de me retrouver seul sur scène à dire de la poésie, afin de faire une expérience de communion avec les spectateurs. Je pense, en effet, que nous avons besoin de plus en plus de poésie dans ce monde actuel qui s’accélère et qui est dans des modes d’être très réactifs et très violents, en ayant perdu la liberté de prendre du temps et de se laisser aller en connexion à soi-même. Prendre un livre de poésie, c’est prendre ce temps de se laisser-aller, pour se remplir de mots et d’images. Je vois les gens, chaque soir au début il leur est difficile de mettre de côté leur aspect rationnel, explicatif, afin de juste s’abandonner, se poser là et laisser faire, sans rien rechercher, sans essayer de vouloir comprendre, pour se laisser rêver, se laisser aller à une divagation de mots et d’images. On se permet habituellement, juste le lâcher-prise du divertissement par le rire. J’ai eu envie d’aller à contre-pied de cela, pour se remplir de sensations, de beauté et de simplicité. Du coup, Rilke était clairement le poète avec lequel il fallait faire cela, parce que c’est un poète de la sensation et du sensible. Je voulais qu’on arrête de réfléchir, de se prendre la tête », afin de se laisser aller à soi et à la sensation. La poésie de Rilke, dès qu’on veut la saisir intellectuellement, la comprendre, elle vous échappe, il faut donc se laisser aller dans un état de très grande ouverture, de très grande disponibilité. On peut alors la comprendre, mais dans le sens de prendre à soi dans la sensation, en un endroit intérieur très profond et très cela marche avec le public ? Cela marche très bien. Je sens la salle qui cherche à comprendre au début, parce que dans la journée, au boulot, on n’arrête pas de chercher à comprendre, mais tout d’un coup ça lâche et je vois ces moments où ça lâche, ces moments où l’on s’abandonne, où on se laisse bercer par la beauté. Je ressens cela tous les soirs, à des moments différents, et tout mon travail est d’essayer d’amener le public à ce lâcher, et ça qu’il y a une autre raison plus personnelle de travailler sur Rilke ? Oui, en choisissant les textes de manière intuitive, je me suis aperçu qu’ils amenaient tous dans une même direction c’était le rapport à la sensibilité, l’hypersensibilité et l’empathie. Au début, j’ai été surtout attiré par Les Cahiers de Malte Laurids Brigge » parlant d’un jeune homme venant d’un pays étranger, qui se prend la grande ville en pleine figure, – c’est au début du 20e siécle, mais cela ressemble à l’immersion dans les grandes mégapoles actuelles avec leur foule, leur misère et leur violence. Ce jeune homme n’a pas de barrière entre lui et le monde environnant et les sensations de ce monde pénètrent en lui jusqu’à le terrifier. Souffrant moi-même de spasmophilie et d’hypersensibilité, j’ai toujours été très sensible à cette écriture, et j’ai appris en lisant la Correspondance de Rilke, que toute sa vie, il a eu des malaises, sans comprendre pourquoi. Les médecins de l’époque lui ont prescit des électrochocs ou des séances de psychanalyse. Il n’a pas voulu ni de l’un, ni de l’autre l’écriture sans doute était sa thérapie. A la fin de sa vie, un médecin lui a juste dit vous avez une maladie du grand nerf sympathique . J’ai pu moi-même vérifier cela avec mon médecin traitant en éprouvant tous les troubles de la spasmophilie. Ce médecin est même allé dans sa bibliothèque, chercher un petit livre, qui était des poèmes de Rilke qu’il aimait lire entre deux patients. Donc par rapport à ce que j’ai vécu, j’ai senti que j’avais besoin de dire quelque chose à cet endroit là, parce que Rilke décrit très bien la perte de soi au monde et le monde qui se perd en soi, et comment sortir de cet état là. J’étais un très bon vecteur pour cette parole-là. Comment sortir de cet état là » est-ce que Rilke fournit des clés ? Oui, et c’est le fil du spectacle dans une 1ère partie, Rilke est confronté au monde et à ses sensation désagréables, ensuite vient un moment où il en analyse pour ainsi dire les causes, avec des souvenirs des images d’enfance, – c’est presque une psychanalyse personnelle. Enfin, cela l’amène à se dire quelle chance j’ai d’être comme je suis ! », afin de juste tout accepter, en le transcendant et le dépassant, pour en faire quelque chose. Le leitmotiv de Rilke c’est de faire quelque chose avec l’angoisse. Toutes ces douleurs, c’est le ferment, c’est le terreau qui fait notre différence et qu’il est bon de cultiver en commençant par l’accepter pour en faire quelque chose, comme Rilke l’a fait avec l’écriture en trouvant un nouveau rapport au monde. Donc, je peux dire que Rilke m’a fait vraiment du bien. Par exemple lors de transport en commun, où la crise de spasmo » n’était pas loin, il m’est arrivé de m’apaiser en lisant du Rilke, car son écriture est foncièrement positive, lumineuse et va vers le beau. Le fait aussi de dire ces mots sur scène peut m’apaiser de toutes mes sensations troublantes ou violentes. Ainsi, j’aime beaucoup ce texte tiré de la dixième élégie de Duino » Nous gâchons nos douleurs. Désespérément, nous cherchons à l’horizon du temps Leur éventuelle fin, alors qu’elles sont notre verdure en plein hiver, Notre noire pervenche, L’une des saisons de notre année mentale Et pas seulement saison ; Elles sont lieu, résidence, base, sol, y a un texte aussi à la fin du spectacle, qui représente un apaisement ; il est issu d’une pièce de théâtre Ame d’hiver » se terminant par le monologue d’une femme aveugle qui raconte comment, depuis qu’elle ne voit plus, elle voit d’une autre manière Puis vers mes yeux le chemin s’est fermé Je ne le connais plus, Tout en moi maintenant, allant et venant, Tout est sûr, tout est sans soucis ; les sentiments Vont ça et là comme des convalescents prenant plaisir A circuler dans l’obscure maison de mon corps. Quelques uns font leur choix Parmi les souvenirs, Et les plus jeunes Regardent tous dehors … Je n’ai plus maintenant à me passer de rien Les couleurs sont toutes transcrites En bruit et senteur. Et retentissant d’une beauté infinie en sonorités… A quoi me servirait un livre ? Le vent feuillette à l’intérieur des arbres Et je sais ce que peuvent y être les mots Et je les répète souvent à voix basse. – Et la mort, qui cueille les regards comme des fleurs, ne trouve pas mes yeux… »La dernière phrase pour les hypersensibles est importante, car elle évoque le rapport à la mort imminente, très violente dans les crises et malaises, elle me fait du bien, elle ouvre vers quelque chose de quelle manière vous sentez-vous aussi différent de Rilke ? Il y a une grande différence Rilke, parce que son rapport au monde était trop compliqué, a choisi de s’enfuir, de vivre seul, d’écrire en étant spectateur avec comme seule relation aux gens, le rapport épistolaire. Il y a une sorte de perte du contact avec le monde et les autres en une solution extrême, où je ne me reconnais pas. Au contraire par le théâtre je provoque le contact, et le contact avec le public est très fort. Je sens énormément les gens – c’est d’ailleurs ce qui différencie le théâtre du cinéma – c’est un vrai moment de partage, d’échange et de communion. Tous les comédiens se ressemblent pour cela, mais moi, étant hypersensible, c’est peut-être plus fort, et avec un texte comme celui-ci, encore plus que le spectacle touche à sa fin, pouvez-vous en tirer un bilan ? Ce spectacle rencontre un très fort écho, d’abord par rapport à la poésie – les gens en ont besoin -, ensuite par rapport à Rilke et la sensation. Cela fait du bien de savoir que les gens ont besoin de se poser, de se laisser aller à rêver, à divaguer, afin d’aller à la contemplation. C’était un véritable pari que de proposer un spectacle de poésie, à 18h 30, sur Rilke qui n’est pas très connu en France, hormis ses Lettres à un jeune poète ». Le public est venu surtout par le bouche à oreille. Les gens étaient nombreux et beaucoup n’arrivaient pas à quitter la salle après la représentation, se sentant vraiment bien. Certains m’écrivent des lettres pour me remercier ; l’autre jour à la fin d’une représentation je suis resté avec un groupe de jeunes de 18 à 20 ans, je ne pensais pas qu’ils pouvaient être intéressés par Rilke ; en fait cela fut pour eux une vraie révélation, quelque chose s’est passé, peut-être parce qu’il y a une partie dans le spectacle que l’on peut mettre en parallèle avec la sortie de l’adolescence et la confrontation au monde, peut-être parce que nous avons voulu dans la mise en scène que le spectateur soit baigné dans une atmosphère visuelle et sonore en plus des textes, ce qui permet à certains, – puisque nous sommes dans une société de l’image -, une autre porte d’accès aux mots. J’ai donc découvert le bonheur que la poésie puisse être partagée et que cela puisse être très important pour les gens hypersensibles. Il y a beaucoup de gens hypersensibles, faisant par exemple des crises de spasmophilie, qui sont venus me voir pour me remercier, car le cheminement du spectacle leur a permis d’explorer leur propre angoisse, en leur montrant qu’ils pouvaient aller au delà. C’est aussi une très belle porte d’entrée pour ma compagnie, que je viens de fonder avec Florian Goetz. Elle va continuer à porter ce spectacle avec une tournée en province et une présentation en 2014 à Avignon. C’est aussi le point de départ de nouveaux spectacles tournés vers la poésie et la littérature, afin d’amener des textes d’auteurs, que l’on connait sans connaître, dans une mise en scène contemporaine, pouvant permettre de changer l’image de la poésie vieillie et poussiéreuse », surtout auprès des jeunes. Tout le but de ces spectacles sera de faire sortir le public de ses préjugés, de ses images préconçues. Des gens sont venus me dire je n’aime pas la poésie, mais là merci ! Demain je vais aller acheter des livres et lire de la poésie . Cela c’est le plus beau compliment, pour moi, c’est réussi, et les prochains projets iront dans ce sens comment donner une étincelle de vie à certaines oeuvres un peu que vous pouvez aussi nous parler de votre compagnie dans la variété de ses activités ? La compagnie donne aussi beaucoup de formation et de pédagogie dans les écoles, – c’est surtout le travail de Florian Goetz – avec un pôle de recherche pour les enfants dyslexiques, pour les enseignants afin de leur apprendre à être sur scène, savoir placer leur voix, gérer une salle, prendre conscience du groupe et pour les enfants savoir écouter et être ensemble. La compagnie s’occupe aussi du 3e âge, notamment dans son rapport à la mémoire. Personnellement, en tant que comédien, je travaille aussi avec d’autres compagnies dans les prisons, ou pour faire du théâtre forum et citoyen ». Un spectacle dans une prison, ça fait du bien, ça fait revenir à l’essentiel, ça fait sortir le théâtre de là où il est habituellement. J’ai mis en scène un spectacle pour enfants, je joue de la musique, je suis aussi chanteur… En ce moment, je pars pour un spectacle de rue sur les faits divers, les tueurs en série, pour présenter notre rapport à la peur, afin d’interroger notre regard de voyeur ou d’identification à la victime. J’aime varier les univers pour les rassembler ensuite, pour ne pas les mettre dans des cases, pour transformer la vision traditionnelle du Les arpenteurs de l’invisible interviews, poésie, psychothérapies Cette entrée a été publiée le dimanche 21 juillet 2013 à 21 h 17 min, et rangée dans Non classé, poésie. Les commentaires et les pings sont pour le moment fermés.

Lapoésie, comme le voyage, est un emportement, et nul ne sait à l'avance le terme de la course. Entre poésie et voyage, le lien est originel, tant il est vrai que le déplacement est la figure fondatrice de l'une et de l'autre. Transport du propre au figuré, du concret à l'abstrait, telle est la métaphore.

À l’occasion du Mois de la poésie, Le Devoir, avec la complicité du Bureau des affaires poétiques, donne à lire un poème chaque semaine. Troisième de cinq. S’affronter ensemble En vrai, on vit sa vie, partout pas seul du tout. Qui est bien, qui a mal, qui n’eut rien, qui eut tout, On n’écarte pas l’autre aussi loin qu’on se semble, On se côtoie, moi, toi, à s’affronter ensemble. ou gars d’shop, ses enfants, sa femme et Le vendeur infâme et l’acheteur affamé, Qu’existent en nos mœurs ces rôles qui fourmillent, Tant d’actrices, d’acteurs, je vois qu’une famille. Qu’un persiste en contrôle et l’autre ait peur ou prie, T’sais, quand c’est triste, on pleure, et quand c’est drôle, on rit, Quand c’est chaud, on se brûle, et si c’est froid, on gèle, Pis ça fait toujours mal quand c’que c’est toi qu’on gèle. La Terre est un village et pour ce qu’on en sait, Partout, ça sait penser, manger, boire, danser, Et le gros bon sens, c’est que la vie nous surprend, Partout on donne, on prend, et surtout on apprend. On a terre, eau, ciel, feu, et qu’à cela ne tienne, Tu es nu à ma porte, et moi, nu à la tienne. Dans ce monde un peu fou, tu t’y perds, tu t’y trouves ; Tout est un, ça, c’est sûr ; nul n’y perd, si tu t’ouvres. Malgré l’Soi sacré roi et le Nous massacré, C’est pus l’temps d’chialer ni d’sacrer, c’est l’temps qu’ça crée. L’auteur Carl Bessette est écrivain et éditeur des Éditions de l’Écrou. Il termine son prochain livre, Load, une histoire de l’Internet. Son poème S’affronter ensemble est étudié au niveau collégial depuis plusieurs années. À voir en vidéo

{ Caisses populaires Desjardins 1991 } Les enjeux de la décennie. C'est pour moi à la fois un plaisir et un honneur de me retrouver avec vous aujourd'hui, et je veux remercier

Si on nous donnait la chance de revenir en arrière, que changerions-nous dans notre vie ? Si c'était à refaire, quelles erreurs tenterions-nous de corriger ? Quelles douleurs, quels remords,quels regrets choisirons-nous d'effacer ? Oserions-nous vraiment donner un sens nouveau à notre existence ? Mais pour devenir quoi ? Pour aller où ? Et avec qui ? poème sur la vie et le passé La vie avait continué après, la vie continue toujours. Elle te donne des raisons de pleurer et des raisons de rire. C'est une personne, la vie, une personne qu'il faut prendre comme partenaire. Entrer dans sa valse, dans ses tourbillons, parfois elle te fait boire la tasse et tu crois que tu vas mourir et puis elle t'attrape par les cheveux et te dépose plus loin. Parfois elle t'écrase les pieds, parfois elle te fait valser. Il faut entrer dans la vie comme on entre dans une danse. Ne pas arrêter le mouvement en pleurant sur soi, en accusant les autres, en buvant, en prenant des petites pilules pour amortir le choc. Valser, valser, valser. Franchir les épreuves qu'elle t'envoie pour te rendre plus forte, plus déterminée. Le passé, ce simple mot qui renferme tant de sentiments enfouis au plus profond de notre cœur, le passé avec son lot de joies et de peines, subtil mélange de sensations si différentes, ce passé qui nous dévore parfois, laissant en nous des cicatrices si profondes que le présent en devient souvent inaccessible, quel drôle de mot que le passé. En lui toute notre histoire, nos rêves et tout cet espoir, il a fait de nous ce que nous sommes aujourd’hui, il nous a forgés, nous a fait grandir un peu trop vite parfois, il nous a tout pris et paradoxalement tant donné. Ce passé si imparfait qui nous est propre, ce passé que peu de gens connaissent vraiment. Il fait partie de nous, il est ce que nous avons été, il est ce que nous sommes. Il faut sans doute un jour avoir été pour enfin pouvoir être, alors n’ayons plus peur de lui sourire, cessons de le combattre ! On ne peut pas lutter contre le vent, laissons-nous plutôt porter par lui, essayons plutôt de lui donner beaucoup d’amour comme un animal blessé et apeuré. Essayons tout simplement à notre manière de l’apprivoiser... Poème sur la vie reactions Un excellent moyen de capturer le cœur de votre bien-aimé est à travers des poèmes d'amour. Le monde apprécient les poèmes d'amour bien pensés, doux et beaux.

Lesautres signes de faim de bébé. s’il agite et étire ses bras et ses jambes. s’il sort la langue. s’il met ses mains à sa bouche. s’il cherche le sein. s’il soupire et gazouille. et puis évidemment si cela fait longtemps (3-4 heures) qu ‘il a mangé !

De Guernica à Boutcha Tu as pris la route du Nord sans même te retourner Avec ta pauvre valise entourée d’une ficelle Tu ressembles maintenant à ces grands blessés A qui, dans un bon jour, sur la Puerta del sol Tu donnais hier une pièce jaune ou deux Pour te faire bien voir des dieux Sur la margelle du vieux puits En trois coups de manivelle Tu as remonté le seau de fer rouillé Arrosé les plantes apeurées dans leur pot Et donné à manger une dernière fois au chat ! Tu trouves ton chemin entre ces villages déserts Où les nuages perdus se sauvent à toute allure Ou le chant des oiseaux moqueurs a disparu Et vivre jusqu’au soir est devenu la grande affaire ! Les panneaux de direction Ne sont plus que des menaces sourdes De Seville à Burgos l’horizon flamboie Comme un soufflet de forge, rudoyant les hommes Et la rose des vents se teinte de pourpre et de sanguine Dans la Mancha, ils ont cloué Don Quichotte Aux ailes décharnées d’un moulin à vent La lumière du jour est devenue une injure Et dans les fossés bordés de coquelicots Les cadavres éclatent d un soleil trop mûr Passant du vermillon à la terre brûlée Comme dans une peinture de Goya travaillé au couteau Parfois le rire de l’idiot te prend comme un frisson Tu ne diras pas ton nom Tu n’avoueras pas que tu es un homme Que tu détiens encore des secrets, des morceaux d’histoire Il te faudra cacher ta colère, retenir ton crachat Ne pas leur demander ce qu’ils ont fait du paradis Où tu ignorais jouer un rôle, chaque matin En embrassant ta femme En te rendant à ton travail ! Tu n’en reviens pas de ce bonheur perdu et ignoré Sur un fil, du linge qui sèche et se déchire au vent Depuis des jours et des jours t’arrache une larme Cela évoque tant ces choses tendres et fragiles Et pendant deux secondes Le parfum d’un bouquet de lavande Surmonte celui de la charogne Les pierres ont eu raison de tes chaussures Tu n’as plus de lacet pour retenir ta misère La corne épaisse t’as poussé aux pieds Te voilà libre au vent mauvais Prêt demain à passer la frontière Avide d’un nouveau destin Bien loin des promesses de l’ange musicien Dont la partition et les rimes Dans une autre vie T’avaient tant fait rêvé

Lavie aux champs. Le soir, à la campagne, on sort, on se promène, Le pauvre dans son champ, le riche en son domaine ; Moi, je vais devant moi ; le poète en tout lieu. Se sent chez lui, sentant qu'il est partout chez Dieu. Je vais volontiers seul. Je médite ou j'écoute.

Les citations et phrases d'auteurs Il est plus aisé d'avoir de l'amour-propre que du bon sens. Hypolite de Livry ; Les pensées et réflexions 1808 Le bon sens consiste à se contenter du praticable, et à prendre son parti des nécessités sans remède. Henri-Frédéric Amiel ; Journal intime, le 27 octobre 1863. Une once de bon sens vaut une livre d'esprit. Citation anglaise ; Les proverbes et adages anglais 1840 Les bons écrits sont comparables au vin le bon sens en est la force, et l'esprit la saveur. Laurence Sterne ; Les maximes, pensées et lettres 1768 Le savoir est le dictionnaire des sciences, mais le bon sens est leur grammaire. Laurence Sterne ; Les maximes, pensées et lettres 1768 Le véritable esprit ne consiste que dans le bon sens. François de Salignac de La Mothe-Fénelon ; Les réflexions et pensées 1720 Toute querelle avec un sot est une perte inutile d'énergie et de bon sens. Madame Necker ; Les souvenirs et pensées 1784 Le bon sens, éclairé par la vertu, suffit pour donner une excellente éducation. Joseph de Maistre ; La lettre à la marquise de Costa 1794 Le bon sens s'accommode au monde ; la sagesse tâche d'être conforme au ciel. Joseph Joubert ; De la sagesse, VI 1866 La philosophie, ce n'est souvent que le snobisme du bon sens. Jean Yanne ; J'me marre 2003 Le bon sens du peuple sera toujours la meilleure armée. Thomas Jefferson ; Lettre à Edward Carrington, le 16 janvier 1787. Rien d'aussi précieux que le bon sens. Romain Rolland ; Le théâtre du peuple 1903 Il faut être un grand homme pour savoir résister même au bon sens. Fiodor Dostoïevski ; Les démons 1871 Quand les hommes sont fous, le bon sens leur fait mal à la tête. Alfred de Vigny ; Chatterton 1835 Un peu de bon sens en politique est plus utile que beaucoup de finesse. La Rochefoucauld-Doudeauville ; Le livre des pensées, 109 1861 L'esprit ne donne pas de la raison ; le bon sens donne souvent de l'esprit. La Rochefoucauld-Doudeauville ; Le livre des pensées, 5 1861 Le bon sens est la chose au monde la mieux partagée, car chacun pense en être bien pourvu. René Descartes ; Le discours de la méthode 1637 Beaucoup d'hommes sont doués de raison, très peu de bon sens. Gustave Le Bon ; Hier et demain, Pensées brèves 1918 À l'ordinaire, bon sens passe bon cœur. Lucien Arréat ; Les réflexions et maximes 1911 Le bon sens réunit tout d'abord la majorité, mais contre lui. Alphonse Karr ; En fumant 1861 Qui n'a que des vertus est plat ; qui n'a que du bon sens est sot. Françoise de Graffigny ; Les lettres d'une Péruvienne 1747 Le bon sens et l'ironie, en France, sont nés le même jour. Alfred Capus ; Les mœurs du temps 1912-1913 Le bon sens un état mitoyen entre la stupidité et l'esprit. Voltaire ; Le dictionnaire philosophique 1764 L'outrance est un manque de bon sens. Henri-Frédéric Amiel ; Journal intime, le 15 juin 1877. Le bon sens ne subsiste pas sans le courage. Christine de Suède ; Les maximes et pensées 1682 Tout est fécond excepté le bon sens. Ernest Renan ; L'avenir de la science 1848 Adorez-vous, et fichez-vous du reste ; croyez ce que je dis là, c'est du bon sens. Victor Hugo ; Les misérables 1862 Le bon sens fut toujours l'ami de la vertu. Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée ; L'école des mères 1744 Le goût est le bon sens du génie. François-René de Chateaubriand ; L'essai sur la littérature anglaise 1836 L'homme de bon sens, même s'il est lent, atteint un âge agile. Théognis de Mégare ; Les sentences et adages, 328 - VIe s. av. Le bon sens est la marque des bons esprits. Pythagore ; Les fragments - VIe s. av. Entre le bon sens et le bon goût, il y a la différence de la cause à son effet. Jean de La Bruyère ; Les Caractères, Des jugements 1668 Bon sens ne peut mentir. Victor Hugo ; Les misérables 1862 Le bon goût n'admet rien que le bon sens n'avoue. François de Neufchâteau ; La vulpeïde, prologue 1815 Le bon sens dispense de savoir. Jules Renard ; Journal 1887-1910 L'amour-propre fait que nous ne trouvons du bon sens que chez ceux qui sont de notre avis. La Rochefoucauld ; Les réflexions ou sentences et maximes morales 1665 Pâtir rend le bon sens au sot. Hésiode ; Les travaux et les jours - VIIIe s. av. Autres dictionnaires à consulter

2529 Likes, 74 Comments - Soline Bourdeverre-Veyssiere (@solineseveiller) on Instagram: “Prends la vie dans le bon sens Je suis un gros nul Personne n’ose penser que Je suis capable” Soline Bourdeverre-Veyssiere on Instagram: “Prends la vie dans le bon sens Je suis un gros nul Personne n’ose penser que Je suis capable d’accomplir de grandes choses Je sais”

22 poèmes <23456Phonétique Cliquez pour la liste complète éléis élidé élis élit élu éludé élue élues élus élut élût hâla hâlai hâlais hâlait hâlas hâlât hâle hâlé hâlée hâlées hâles hâlés héla hélai hélais hélait hélas hélât ... À M. Louis de Ronchaud I Regardez-les passer, ces couples éphémères ! Dans les bras l'un de l'autre enlacés un moment, Tous, avant de mêler à jamais leurs poussières, Font le même serment Toujours ! Un mot hardi que les cieux qui vieillissent Avec étonnement entendent prononcer, Et qu'osent répéter des lèvres qui pâlissent Et qui vont se glacer. Vous qui vivez si peu, pourquoi cette promesse Qu'un élan d'espérance arrache à votre coeur, Vain défi qu'au néant vous jetez, dans l'ivresse D'un instant de bonheur ? Amants, autour de vous une voix inflexible Crie à tout ce qui naît Aime et meurs ici-bas ! » La mort est implacable et le ciel insensible ; Vous n'échapperez pas. Eh bien ! puisqu'il le faut, sans trouble et sans murmure, Forts de ce même amour dont vous vous enivrez Et perdus dans le sein de l'immense Nature, Aimez donc, et mourez ! II Non, non, tout n'est pas dit, vers la beauté fragile Quand un charme invincible emporte le désir, Sous le feu d'un baiser quand notre pauvre argile A frémi de plaisir. Notre serment sacré part d'une âme immortelle ; C'est elle qui s'émeut quand frissonne le corps ; Nous entendons sa voix et le bruit de son aile Jusque dans nos transports. Nous le répétons donc, ce mot qui fait d'envie Pâlir au firmament les astres radieux, Ce mot qui joint les coeurs et devient, dès la vie, Leur lien pour les cieux. Dans le ravissement d'une éternelle étreinte Ils passent entraînés, ces couples amoureux, Et ne s'arrêtent pas pour jeter avec crainte Un regard autour d'eux. Ils demeurent sereins quand tout s'écroule et tombe ; Leur espoir est leur joie et leur appui divin ; Ils ne trébuchent point lorsque contre une tombe Leur pied heurte en chemin. Toi-même, quand tes bois abritent leur délire, Quand tu couvres de fleurs et d'ombre leurs sentiers, Nature, toi leur mère, aurais-tu ce sourire S'ils mouraient tout entiers ? Sous le voile léger de la beauté mortelle Trouver l'âme qu'on cherche et qui pour nous éclôt, Le temps de l'entrevoir, de s'écrier C'est Elle ! » Et la perdre aussitôt, Et la perdre à jamais ! Cette seule pensée Change en spectre à nos yeux l'image de l'amour. Quoi ! ces voeux infinis, cette ardeur insensée Pour un être d'un jour ! Et toi, serais-tu donc à ce point sans entrailles, Grand Dieu qui dois d'en haut tout entendre et tout voir, Que tant d'adieux navrants et tant de funérailles Ne puissent t'émouvoir, Qu'à cette tombe obscure où tu nous fais descendre Tu dises Garde-les, leurs cris sont superflus. Amèrement en vain l'on pleure sur leur cendre ; Tu ne les rendras plus ! » Mais non ! Dieu qu'on dit bon, tu permets qu'on espère ; Unir pour séparer, ce n'est point ton dessein. Tout ce qui s'est aimé, fût-ce un jour, sur la terre, Va s'aimer dans ton sein. III Éternité de l'homme, illusion ! chimère ! Mensonge de l'amour et de l'orgueil humain ! Il n'a point eu d'hier, ce fantôme éphémère, Il lui faut un demain ! Pour cet éclair de vie et pour cette étincelle Qui brûle une minute en vos coeurs étonnés, Vous oubliez soudain la fange maternelle Et vos destins bornés. Vous échapperiez donc, ô rêveurs téméraires Seuls au Pouvoir fatal qui détruit en créant ? Quittez un tel espoir ; tous les limons sont frères En face du néant. Vous dites à la Nuit qui passe dans ses voiles J'aime, et j'espère voir expirer tes flambeaux. » La Nuit ne répond rien, mais demain ses étoiles Luiront sur vos tombeaux. Vous croyez que l'amour dont l'âpre feu vous presse A réservé pour vous sa flamme et ses rayons ; La fleur que vous brisez soupire avec ivresse Nous aussi nous aimons ! » Heureux, vous aspirez la grande âme invisible Qui remplit tout, les bois, les champs de ses ardeurs ; La Nature sourit, mais elle est insensible Que lui font vos bonheurs ? Elle n'a qu'un désir, la marâtre immortelle, C'est d'enfanter toujours, sans fin, sans trêve, encor. Mère avide, elle a pris l'éternité pour elle, Et vous laisse la mort. Toute sa prévoyance est pour ce qui va naître ; Le reste est confondu dans un suprême oubli. Vous, vous avez aimé, vous pouvez disparaître Son voeu s'est accompli. Quand un souffle d'amour traverse vos poitrines, Sur des flots de bonheur vous tenant suspendus, Aux pieds de la Beauté lorsque des mains divines Vous jettent éperdus ; Quand, pressant sur ce coeur qui va bientôt s'éteindre Un autre objet souffrant, forme vaine ici-bas, Il vous semble, mortels, que vous allez étreindre L'Infini dans vos bras ; Ces délires sacrés, ces désirs sans mesure Déchaînés dans vos flancs comme d'ardents essaims, Ces transports, c'est déjà l'Humanité future Qui s'agite en vos seins. Elle se dissoudra, cette argile légère Qu'ont émue un instant la joie et la douleur ; Les vents vont disperser cette noble poussière Qui fut jadis un coeur. Mais d'autres coeurs naîtront qui renoueront la trame De vos espoirs brisés, de vos amours éteints, Perpétuant vos pleurs, vos rêves, votre flamme, Dans les âges lointains. Tous les êtres, formant une chaîne éternelle, Se passent, en courant, le flambeau de l'amour. Chacun rapidement prend la torche immortelle Et la rend à son tour. Aveuglés par l'éclat de sa lumière errante, Vous jurez, dans la nuit où le sort vous plongea, De la tenir toujours à votre main mourante Elle échappe déjà. Du moins vous aurez vu luire un éclair sublime ; Il aura sillonné votre vie un moment ; En tombant vous pourrez emporter dans l'abîme Votre éblouissement. Et quand il régnerait au fond du ciel paisible Un être sans pitié qui contemplât souffrir, Si son oeil éternel considère, impassible, Le naître et le mourir, Sur le bord de la tombe, et sous ce regard même, Qu'un mouvement d'amour soit encor votre adieu ! Oui, faites voir combien l'homme est grand lorsqu'il aime, Et pardonnez à Dieu ! L’Amour et la Mort Poèmes de Louise Ackermann Citations de Louise AckermannPlus sur ce poème Commenter le poème Imprimer le poème Envoyer à un ami Voter pour ce poème 1845 votesFrappe encor, Jupiter, accable-moi, mutile L'ennemi terrassé que tu sais impuissant ! Écraser n'est pas vaincre, et ta foudre inutile S'éteindra dans mon sang, Avant d'avoir dompté l'héroïque pensée Qui fait du vieux Titan un révolté divin ; C'est elle qui te brave, et ta rage insensée N'a cloué sur ces monts qu'un simulacre vain. Tes coups n'auront porté que sur un peu d'argile ; Libre dans les liens de cette chair fragile, L'âme de Prométhée échappe à ta fureur. Sous l'ongle du vautour qui sans fin me dévore, Un invisible amour fait palpiter encore Les lambeaux de mon cœur. Si ces pics désolés que la tempête assiège Ont vu couler parfois sur leur manteau de neige Des larmes que mes yeux ne pouvaient retenir, Vous le savez, rochers, immuables murailles Que d'horreur cependant je sentais tressaillir, La source de mes pleurs était dans mes entrailles ; C'est la compassion qui les a fait jaillir. Ce n'était point assez de mon propre martyre ; Ces flancs ouverts, ce sein qu'un bras divin déchire Est rempli de pitié pour d'autres malheureux. Je les vois engager une lutte éternelle ; L'image horrible est là ; j'ai devant la prunelle La vision des maux qui vont fondre sur eux. Ce spectacle navrant m'obsède et m'exaspère. Supplice intolérable et toujours renaissant, Mon vrai, mon seul vautour, c'est la pensée amère Que rien n'arrachera ces germes de misére Que ta haine a semés dans leur chair et leur sang. Pourtant, ô Jupiter, l'homme est ta créature ; C'est toi qui l'as conçu, c'est toi qui l'as formé, Cet être déplorable, infirme, désarmé, Pour qui tout est danger, épouvante, torture, Qui, dans le cercle étroit de ses jours enfermé, Étouffe et se débat, se blesse et se lamente. Ah ! quand tu le jetas sur la terre inclémente, Tu savais quels fléaux l'y devaient assaillir, Qu'on lui disputerait sa place et sa pâture, Qu'un souffle l'abattrait, que l'aveugle Nature Dans son indifférence allait l'ensevelir. Je l'ai trouvé blotti sous quelque roche humide, Ou rampant dans les bois, spectre hâve et timide Qui n'entendait partout que gronder et rugir, Seul affamé, seul triste au grand banquet des êtres, Du fond des eaux, du sein des profondeurs champêtres Tremblant toujours de voir un ennemi surgir. Mais quoi ! sur cet objet de ta haine immortelle, Imprudent que j'étais, je me suis attendri ; J'allumai la pensée et jetai l'étincelle Dans cet obscur limon dont tu l'avais pétri. Il n'était qu'ébauché, j'achevai ton ouvrage. Plein d'espoir et d'audace, en mes vastes desseins J'aurais sans hésiter mis les cieux au pillage, Pour le doter après du fruit de mes larcins. Je t'ai ravi le feu ; de conquête en conquête J'arrachais de tes mains ton sceptre révéré. Grand Dieu ! ta foudre à temps éclata sur ma tête ; Encore un attentat, l'homme était délivré ! La voici donc ma faute, exécrable et sublime. Compatir, quel forfait ! Se dévouer, quel crime ! Quoi ! j'aurais, impuni, défiant tes rigueurs, Ouvert aux opprimés mes bras libérateurs ? Insensé ! m'être ému quand la pitié s'expie ! Pourtant c'est Prométhée, oui, c'est ce même impie Qui naguère t'aidait à vaincre les Titans. J'étais à tes côtés dans l'ardente mêlée ; Tandis que mes conseils guidaient les combattants, Mes coups faisaient trembler la demeure étoilée. Il s'agissait pour moi du sort de l'univers Je voulais en finir avec les dieux pervers. Ton règne allait m'ouvrir cette ère pacifique Que mon cœur transporté saluait de ses vœux. En son cours éthéré le soleil magnifique N'aurait plus éclairé que des êtres heureux. La Terreur s'enfuyait en écartant les ombres Qui voilaient ton sourire ineffable et clément, Et le réseau d'airain des Nécessités sombres Se brisait de lui-même aux pieds d'un maître aimant. Tout était joie, amour, essor, efflorescence ; Lui-même Dieu n'était que le rayonnement De la toute-bonté dans la toute-puissance. O mes désirs trompés ! O songe évanoui ! Des splendeurs d'un tel rêve, encor l'œil ébloui, Me retrouver devant l'iniquité céleste. Devant un Dieu jaloux qui frappe et qui déteste, Et dans mon désespoir me dire avec horreur Celui qui pouvait tout a voulu la douleur ! » Mais ne t'abuse point ! Sur ce roc solitaire Tu ne me verras pas succomber en entier. Un esprit de révolte a transformé la terre, Et j'ai dès aujourd'hui choisi mon héritier. Il poursuivra mon œuvre en marchant sur ma trace, Né qu'il est comme moi pour tenter et souffrir. Aux humains affranchis je lègue mon audace, Héritage sacré qui ne peut plus périr. La raison s'affermit, le doute est prêt à naître. Enhardis à ce point d'interroger leur maître, Des mortels devant eux oseront te citer Pourquoi leurs maux ? Pourquoi ton caprice et ta haine ? Oui, ton juge t'attend, - la conscience humaine ; Elle ne peut t'absoudre et va te rejeter. Le voilà, ce vengeur promis à ma détresse ! Ah ! quel souffle épuré d'amour et d'allégresse En traversant le monde enivrera mon cœur Le jour où, moins hardie encor que magnanime, Au lieu de l'accuser, ton auguste victime Niera son oppresseur ! Délivré de la Foi comme d'un mauvais rêve, L'homme répudiera les tyrans immortels, Et n'ira plus, en proie à des terreurs sans trêve, Se courber lâchement au pied de tes autels. Las de le trouver sourd, il croira le ciel vide. Jetant sur toi son voile éternel et splendide, La Nature déjà te cache à son regard ; Il ne découvrira dans l'univers sans borne, Pour tout Dieu désormais, qu'un couple aveugle et morne, La Force et le Hasard. Montre-toi, Jupiter, éclate alors, fulmine, Contre ce fugitif à ton joug échappé ! Refusant dans ses maux de voir ta main divine, Par un pouvoir fatal il se dira frappé. Il tombera sans peur, sans plainte, sans prière ; Et quand tu donnerais ton aigle et ton tonnerre Pour l'entendre pousser, au fort de son tourment, Un seul cri qui t'atteste, une injure, un blasphème, Il restera muet ce silence suprême Sera ton châtiment. Tu n'auras plus que moi dans ton immense empire Pour croire encore en toi, funeste Déité. Plutôt nier le jour ou l'air que je respire Que ta puissance inique et que ta cruauté. Perdu dans cet azur, sur ces hauteurs sublimes, Ah ! j'ai vu de trop près tes fureurs et tes crimes ; J'ai sous tes coups déjà trop souffert, trop saigné ; Le doute est impossible à mon cœur indigné. Oui ! tandis que du Mal, œuvre de ta colère, Renonçant désormais à sonder le mystère, L'esprit humain ailleurs portera son flambeau, Seul je saurai le mot de cette énigme obscure, Et j'aurai reconnu, pour comble de torture, Un Dieu dans mon Poèmes de Louise Ackermann Citations de Louise AckermannPlus sur ce poème Commenter le poème Imprimer le poème Envoyer à un ami Voter pour ce poème 968 votes<23456Les poèmes A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZLes poètes A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z .